Hégémonie du discours Néo-libérale, la boite vide du "Progrès" : démocratie, occidentalisation, civilisation...

Par Gisles B, 18 mai, 2022

La théorie du discours de Laclau et Mouffe (DT) considère les discours d'un point de vue macro-textuel et macro-contextuel. Contrairement à de nombreuses autres théories du discours qui se concentrent sur l'analyse linguistique de situations micro-contextuelles, la théorie du discours considère les formulations discursives aux niveaux idéologique et sociétal : Elle fait partie des théories qui "s'intéressent davantage aux modèles généraux et globaux et visent une cartographie plus abstraite des discours qui circulent dans la société" (Phillips & Jørgensen, 2002, p. 20).

Développée à l'origine dans leur ouvrage Hégémonie et stratégie socialiste (HSS), la DT postule que la réalité sociale n'est possible qu'à la condition de la "discursivité", où le discours est compris comme un "tissu social" sur lequel "les acteurs sociaux occupent différentes positions" (p. xiii). Articulé à travers des éléments linguistiques et non-linguistiques, le discours apparaît comme une force réelle qui contribue à la formation et à la constitution des relations sociales. Le discours est ainsi conceptualisé comme une " totalité structurée résultant de la pratique articulatoire ", où " articulation " signifie " toute pratique établissant des relations entre des éléments " (Laclau, 2005, p. 105).

Les discours sont stabilisés par des points nodaux ou des " maîtres-signifiants ", qui assument " une fonction structurante 'universelle' " (Laclau &Mouffe, 1985, p. 98).

Le discours se forme lorsqu'un élément du champ discursif (processus de pensée) - un réservoir de tous les signes disponibles - assume la représentation hégémonique d'une chaîne d'éléments reliés par une articulation. Un élément particulier qui assume une représentation hégémonique (synecdoque) de la chaîne de tous les éléments " devient quelque chose de l'ordre d'un signifiant vide, sa propre particularité incarnant une plénitude inaccessible " (Laclau, 2005, p. 71).

Certes, ce signifiant n'est pas complètement " vide ", car il désigne ce qu'il n'est pas à proprement parler : une impossible totalité d'éléments variés réunis de manière équivalente. Si le même signifiant est utilisé par des discours alternatifs, il peut être lié à des chaînes d'équivalence alternatives ; dans ce cas, le sens d'un tel signifiant semble être "suspendu" - il devient "flottant". Puisque les relations sociales sont considérées comme construites discursivement, la dichotomie classique "pensée/réalité" n'est plus pertinente, et "les catégories qui ont été considérées jusqu'à présent comme relevant exclusivement de l'une ou l'autre" sont reconsidérées (Laclau & Mouffe, 1985, p. 110).

La synonymie, la métonymie, la métaphore et les autres procédés rhétoriques sont compris non pas comme des " formes de pensée qui ajoutent un second sens à un premier ", mais comme " une partie du terrain premier lui-même sur lequel se construit le social " (Laclau & Mouffe, 1985, p. 110). Une telle généralité ontologique de la rhétorique implique que l'hégémonie - la domination d'un sens particulier établi par le discours - apparaît à travers le passage de la métonymie à la métaphore, d'un point de départ " contigu " à sa consolidation en " analogie " (Laclau, 2014, p. 22).

Si on le présente dans les termes de la Théorie du Discours (Discurse Theory), l'euphémisation discursive de l'intégration européenne, discutée plus tôt, s'est produite lorsque l'idée de " progrès civilisationnel " par rapport à l'Euromaïdan a déplacé d'autres idées qui lui étaient associées, d'abord de manière métonymique (c'est-à-dire, comme une substitution contingente), puis métaphoriquement (c'est-à-dire En d'autres termes, lorsque le signifiant vide "progrès" a assumé la représentation hégémonique de toute la chaîne d'équivalence unissant tous les autres points nodaux associés au discours hégémonique de l'Euromaïdan (démocratie, justice, loi et ordre, prospérité, croissance économique, occidentalisation, civilisation).

De la même manière, dans le cas de la réforme agraire de Zelensky, l'euphémisation a eu lieu lorsque l'idée d'"anticommunisme" en est venue à remplacer les autres idées associées à la réforme - lorsque l'"anticommunisme" a assumé la représentation hégémonique de toute la chaîne d'équivalence unissant tous les autres points nodaux du même discours progressiste employé par les activistes de l'Euromaïdan :

  • Démocratie,
  • Justice,
  • Loi et ordre,
  • Croissance économique,
  • Prospérité,
  • Progrès,
  • Occidentalisation,
  • Civilisation.

Il est également important de souligner que les points nodaux caractérisant le discours de réforme agraire de l'opposition :

  • Violation de la constitution,
  • Spéculation financière,
  • Colonisation de l'Ukraine,
  • Appauvrissement du peuple,
  • Manque de transparence,
  • Anti-démocratie,
  • etc.

L'euphémisation, par conséquent, était un double processus d'exclusion de toutes les significations problématiques associées aux réformes, et de représentation synecdoque des réformes avec une idée qui n'avait rien à voir avec l'essence des changements proposés.

Selon la Théorie du Discours (DT), toutes les significations ou identités sociales (ou " totalités ", comme les appellent Laclau et Mouffe) sont à la fois impossibles et nécessaires :

  • " Impossible, parce que la tension entre équivalence et différence est en fin de compte insurmontable ;
  • Nécessaire, parce que sans une certaine forme de clôture, aussi précaire soit-elle, il n'y aurait pas de signification ni d'identité " (Laclau, 2005, p. 70).

Cependant, aucune fixation ultime du sens n'est possible, puisque toute totalité construite (et toutes les totalités sont construites) est " subvertie par un champ de discursivité qui la déborde " (Laclau & Mouffe, 1985, p. 113). Ces formulations sont toujours précaires et instables, étant donné la discorde entre les tentatives de construction d'identités (ou de significations) collectives et l'impossibilité discursive de leurs fermetures totales.


Définition de la synecdoque (figure de rhétorique)

Son vélo a crevé. Ici, « vélo » désigne le pneu, le tout désigne la partie (synecdoque généralisante).

Après plusieurs mois de recherche, il a enfin trouvé un toit. Ici, le « toit » est la partie qui désigne le tout (la maison), c'est donc une synecdoque particularisante.

Auteur
Democracy Populism and Neoliberalism in Ukraine on the fringes of the virtual and the real - Olga Baysha (Routledge) 2022

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«Nous sommes heureux, maintenant que nous voyons les faits sans voile de fausse prétention à leur sujet, de combattre ainsi pour la paix ultime du monde et pour la libération de ses peuples, les peuples allemands comprenaient: pour les droits des nations grandes et Petit et le privilège des hommes partout de choisir leur mode de vie et l'obéissance. Le monde doit être sécurisé pour la démocratie. Sa paix doit être plantée sur les fondations testées de la liberté politique. Nous n'avons aucune fin égoïste à servir. Nous ne souhaitons aucune conquête, pas de dominion.

"A laounsité, l'Angleterre, étant au cœur monarchique et conservatrice à la maison, dans ses relations étrangères a toujours agi comme la patronne des aspirations les plus démagogiques, se livrant toujours à tous les mouvements populaires visant à affaiblir le principe monarchique." Peter Durnovo. Rapport au tsar, 1914.

 

Un chemin vers la paix 109 la désunion réelle de l'Ukraine auprès de son public international tout en ne recourant à ce thème qu'auprès des journalistes ukrainiens souligne clairement l'"ambivalence calculée" (Wodak & Forchtner, 2014, p. 14) de ses interviews et discours destinés aux étrangers.

 Dzhangirov est un publiciste, journaliste et blogueur ukrainien bien connu, spécialisé dans l'analyse politique. Depuis les premières années de l'indépendance ukrainienne jusqu'à son arrestation en mars 2022, il a travaillé comme rédacteur en chef et analyste pour des médias d'audience nationale ; il a également dirigé la Kyiv TV and Radio Company de 2007 à 2010. 

L'impasse du traité de paix 95 militaire, la victoire n'était plus assurée. Le 24 août, les médias ukrainiens rapportent qu'Ilovaisk est encerclé par les troupes russes (Shramovych, 2019). Beaucoup pensent que l'encerclement s'est produit en raison de l'intervention d'unités militaires régulières russes qui avaient franchi la frontière peu avant la bataille d'Ilovaisk pour apporter de l'aide aux combattants du Donbas, bien que le Kremlin ait toujours nié que l'armée régulière russe ait participé à la guerre du Donbas. 

  La victoire présidentielle de Volodymyr Zelensky - un ancien comédien sans aucune expérience politique - est le résultat de la lassitude de la population à l'égard de la guerre et de la "politique paranoïaque" de la peur associée au conflit, alors que "chaque jour ici est un agent de Moscou, un agent du Kremlin, un agent de la Russie, un agent du FBI" (Karasyov, 2019, 15:00-15:06).

De l'anti-Maïdan au séparatisme et au terrorisme À partir de la fin février 2014, des manifestations de protestation contre le coup d'État ont eu lieu dans l'est et dans certaines régions du sud de l'Ukraine. Dès le début de ces manifestations, tous les médias "progressistes" (c'est-à-dire pro-Maïdan) en Ukraine ont présenté le mouvement anti-Maïdan principalement comme "pro-russe" et "séparatiste" (Baysha, 2017).

Bien que ce livre traite de la guerre Russie-Ukraine de 2022, je commencerai par un bref aperçu de la révolution Euromaidan et de ses conséquences sociales. Il est essentiel de comprendre ce qui s'est passé en Ukraine en 2013-2014 et comment la complexité de la crise ukrainienne a été simplifiée et déformée dans les représentations politiques et médiatiques pour comprendre le conflit militaire en cours (Matveeva, 2022 ; Petro, 2022). 

 

L'histoire de l'ascension de Zelensky au pouvoir et de la réalisation de réformes néolibérales impopulaires se compose de plusieurs parties, chacune d'entre elles fournissant des motifs sérieux de réflexion sur les modes de pensée établis concernant la communication politique contemporaine. Pour commencer, les émissions de Zelensky ont servi de plateforme électorale virtuelle, l'humoriste expliquant aux Ukrainiens, à travers ses performances en tant que président Holoborodko, ce qu'il fallait faire pour moderniser l'Ukraine afin qu'elle puisse faire des progrès "civilisationnels".

Par sa politique de glasnost, Gorbatchev a consciemment libéré l'énergie démocratique émanant des peuples afin de supprimer l'opposition à ses réformes visant à "actualiser le socialisme". La libération de cette énergie a eu des résultats imprévus : Gorbatchev a été écarté du pouvoir et son programme socialiste a déraillé, laissant inachevées toutes les meilleures intentions de créer une société dans laquelle régneraient la justice sociale, l'égalité et la prospérité.

Dès 1985, Laclau et Mouffe ont théorisé qu'une condition véritablement démocratique ne pourrait être atteinte que si le lien entre le paradigme évolutionniste et la théorisation démocratique était rompu. Selon Laclau et Mouffe (1985), ce n'est que par cette rupture radicale que toute idéologie totalisante, qui transforme un état de fait conjoncturel en une nécessité historique, peut être déconstruite.

La réalité n'existe-t-elle pas ? Toute l'histoire de l'ascension au pouvoir de Zelensky à travers son personnage fictif dans Serviteur du peuple n'illustre-t-elle pas parfaitement "l'univers intégral" de Jean Baudrillard (2005) dans lequel "la réalité disparaît aux mains du cinéma et le cinéma disparaît aux mains de la réalité" (p. 125), et où "il n'y a plus ni acteurs ni spectateurs" (p. 135) ? Ne s'agit-il pas d'un jeu "en marge du réel et de sa disparition" (Baudrillard, 2005, p.

L'ouvrage d'Olga Baysha, Miscommunicating Social Change : Lessons from Russia and Ukraine, est une étude approfondie, basée sur une large base théorique, de la manière dont la confrontation et la violence sponsorisée par les médias conduisent à la division dans une société donnée.

L'approche théorique et les travaux antérieurs de l'auteur, professeur à l'université de Moscou, montrent comment les approches à sens unique, produit d'un imaginaire "progressiste" antidémocratique et antagoniste, conduisent à ce que l'on appelle l'uniprogressisme.

Comme le montrent les exemples discutés à propos, Zelensky et ses "serviteurs" ont dépolitisé le processus d'adoption de la réforme agraire en évitant les négociations politiques, partant du principe qu'il n'y avait personne avec qui négocier sur cette question : L'opposition était dépeinte comme dépassée, corrompue et immorale ; les personnes s'opposant à la réforme comme manipulées.

Quant aux dirigeants des partis d'opposition qui protestent contre la réforme, dans leur présentation de Zelensky et de ses alliés, ils sont apparus exclusivement comme des escrocs qui ont profité d'"un marché parallèle florissant à grande échelle" [масштабний процвітаючий тіньовий ринок], comme le dit Mylovanov(2019a). Selon Honcharuk, Nous ne sommes pas de vieux politiciens qui ont prolongé le moratorium pendant huit convocations consécutives, d'année en année, en encourageant la vente de terrains par le biais de systèmes "gris" pour une somme dérisoire et en les louant pour un sou.

Le Parti communiste d'Ukraine, l'un des partis les plus influents de l'époque post-soviétique et l'opposant le plus farouche à la marchandisation des terres, s'est vu interdire de participer aux élections parlementaires après la victoire de l'Euromaïdan. Au moment où la réforme agraire de Zelensky a été approuvée par le parlement, le Parti communiste - ainsi que ses électeurs qui ont été privés d'un moyen d'exprimer leurs préoccupations - avait perdu l'occasion d'influencer le processus parlementaire.

Malgré ces changements sur la réforme foncière, la plupart des Ukrainiens n'ont pas approuvé l'adoption de la loi (KIIS, 2020). Conformément à l'opinion publique, les partis d'opposition ont affirmé que la loi était inconstitutionnelle, que le processus d'adoption de la loi était truffé de violations procédurales, que la décision avait été prise sans consulter le peuple ukrainien et qu'elle allait à l'encontre de la volonté de la plupart des citoyens ukrainiens.

Depuis l'annonce de l'indépendance de l'Ukraine en 1991, la question des terres est l'un des sujets les plus débattus et les plus chargés d'émotion du pays. Ce n'est pas une surprise : Environ 70 % de la surface du pays (environ 42 millions d'hectares) a été utilisée pour l'agriculture, et environ 75 % de la surface agricole est constituée de terres arables, dont les deux tiers sont des terres noires (tchernoziom) riches sur le plan agricole (USGS, 2017).

Dans la lignée de l'argument de Fraser (2019), pour que le projet néolibéral de Zelensky gagne en popularité, il a fallu le reconditionner - le présenter comme progressif. En d'autres termes, il a fallu l'euphémiser en établissant des liens non pas avec la privatisation de masse, les coupes budgétaires, les ventes de terres, etc. mais avec des concepts comme la paix civile, la justice sociale, l'européanisation, la modernisation et la normalisation. La deuxième chaîne a remplacé la première, qui était devenue totalement invisible dans la présentation d'Holoborodko.

La présentation de la société avec une division manichéenne entre "les bons nous" et "les méchants eux" culmine dans la deuxième saison de la série, lorsque Holoborodko-le-président, ayant perdu la foi dans la possibilité de réformes anti-corruption au sein du système de pouvoir existant, déchaîne sa fureur avec des mitrailleuses, massacrant les députés du parlement directement dans la salle des séances du bâtiment parlementaire. Quelques instants après la scène de tir, il devient clair qu'il s'agit du rêve d'Holoborodko, et non de la "réalité", même dans la série.

Le cas de Zelensky est une interrelation complexe entre le discursif et le matériel, le premier et le second existant à la fois dans les domaines numérique et non numérique. En l'analysant, j'ai considéré le nœud discursif-matériel dans les deux plans - " le virtuel " et " le réel " - ainsi que leurs interrelations. En suivant la logique de Deleuze et Guattari (1988), j'ai retracé la formation de l'assemblage politique de Zelensky, qui englobe les domaines numériques et non numériques.

Pour définir la situation dans les termes de Laclau (2005), Servant of the People dessine une solide frontière antagoniste séparant "le peuple" et "les élites". Ces derniers ne font pas partie du corps national, mais en parasitent la force. La chaîne d'éléments équivalente qui les caractérise comprend la stupidité, l'hypocrisie, la vénalité, la cupidité, l'absence de scrupules, la gloutonnerie, la luxure, etc.

La chaîne d'équivalence construite qui unit l'ouest et l'est du pays en dépit de leurs profondes différences culturelles et de leurs prédispositions politiques devient possible grâce à l'établissement d'une frontière antagoniste stricte entre les "travailleurs" qui sont unis par le fait d'être "dans le même bateau" et leur extérieur radical : les "élites" dépeintes comme des parasites qui consomment les fruits du travail du peuple.

Le premier épisode de la première saison de "Servant of the People" (serviteur du peuple) a été diffusé par 1+1, une chaîne de télévision populaire, à l'automne 2015 ; la troisième saison est sortie juste avant l'élection présidentielle, au printemps 2019. Le personnage principal de la série est Vasyl Petrovych Holoborodko, un professeur d'histoire dont la vie change brusquement après la publication sur Internet de ses propos émotionnels et obscènes sur la politique ukrainienne.

L'histoire de Zelensky-le-président a commencé le 30 avril 2019, lorsqu'il a infligé une défaite cuisante au président sortant Poroshenko en obtenant 73,2 % du vote populaire au second tour de l'élection présidentielle. Pour de nombreux observateurs, l'étonnante ascension au pouvoir de Zelensky a été un choc : largement connu comme un acteur comique ridiculisant l'establishment politique ukrainien, il était un novice complet dans la politique professionnelle. Zelensky est ce qu'on pourrait appeler un "self-made man".

L'idée de contingence est centrale dans la conceptualisation du discours par la Théorie du Discours (DT) : Les chaînes d'équivalence peuvent être brisées, et leurs éléments peuvent être liés à des associations alternatives, perturbant les significations établies et conduisant à la formation de nouvelles compréhensions au sein de discours alternatifs.

La théorie du populisme de Laclau (2005), développée dans ses travaux ultérieurs, constitue les fondements de la Théorie du Discours. Selon Laclau, le populisme apparaît non pas comme une idéologie ou "un type de mouvement - identifiable soit à une base sociale spécifique, soit à une orientation idéologique particulière - mais comme une logique politique" (Laclau, 2005, p. 117). C'est une " manière de constituer l'unité même du groupe " - " le peuple " (Laclau, 2005, p. 74).

Selon Fraser, ce qui a grandement contribué à l'hégémonie des politiques néolibérales dans le contexte occidental a été la formation du " néolibéralisme progressif " - un bloc hégémonique combinant " un programme économique ploutocratique ex-propriétaire avec une politique de reconnaissance libérale-méritocratique " (2019, p. 12). "Les néolibéraux ont pris le pouvoir, affirme Fraser (2017), en drapant leur projet dans un nouveau cosmopolitisme, centré sur la diversité, l'émancipation des femmes et les droits des LGBTQ.

De nombreux penseurs critiques s'accordent à dire que l'explosion populiste mondiale est née en réponse à la désillusion des gens face au capitalisme néolibéral dans toutes ses nombreuses manifestations négatives.

Les manifestations de l'Euromaidan (également appelé Maidan) ont commencé à Kiev fin novembre 2013, lorsqu'un groupe de jeunes manifestants, principalement des étudiants au début, ont exprimé leur mécontentement face au refus du président Ianoukovitch de signer un accord d'association (AA) avec l'Union européenne. Cet accord était une extension du projet de politique européenne de voisinage (PEV) lancé par l'UE en 2004 dans l'idée de créer une zone de confort autour de l'Union - un "cercle d'amis" qui s'alignerait sur l'Occident sans nécessairement devenir membre de l'UE.

Gorbatchev a lancé la perestroïka au milieu des années 1980, lorsque la nécessité d'un changement semblait évidente pour de nombreuses personnes vivant en URSS. Le manque de souplesse du processus décisionnel centralisé avait entraîné des déséquilibres dans l'ensemble du système économique et une incapacité à satisfaire les besoins de la population, ce qui se traduisait par des pénuries omniprésentes de biens de consommation. Une économie de l'ombre géante s'est formée, impliquant les plus hauts fonctionnaires de l'État (partynomenklatura).

De nombreux penseurs critiques estiment que la montée du populisme contemporain - "l'explosion populiste", comme l'a baptisé John Judis (2016) - est apparue en réaction aux inégalités et aux injustices de l'ordre néolibéral TINA ("There Is No Alternative") par ceux que cet ordre a négligés, trahis et appauvris.

FORMATION EN LIGNE

Les cours d'analyse du discours permet de mettre en évidence les structures idéologiques, les représentations sociales et les rapports de pouvoir présents dans un discours. Cette discipline analyse les discours médiatiques, politiques, publicitaires, littéraires, académiques, entre autres, afin de mieux comprendre comment le langage est utilisé pour façonner les idées, les valeurs et les perceptions dans la société. Elle s'intéresse également aux contextes social, politique, culturel ou historique dans lesquels le discours est produit, car ceux-ci peuvent influencer sa forme et sa signification.

Analyse et méthodologies des stratégies persuasives

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Durée : 1 journée (peut varier en fonction des besoins et de la disponibilité des participants)

Objectifs du programme :

  • Introduction (30 minutes)
  • Session 1: Les stratégies de persuasion dans les discours marketing (1 heure)
  • Session 2: Analyse d'un discours marketing (1 heure)
  • Pause (15 minutes)
  • Session 3: Évaluation critique des discours marketing (1 heure)
  • Session 4: Ateliers des participants (2 heures 30)
  • Pause (15 minutes)
  • Session 4: Présentation des résultats et conclusion (45 minutes)

Ce scénario pédagogique vise à permettre aux participants de comprendre les stratégies persuasives utilisées dans les discours marketing. Il encourage l'analyse critique des discours marketing et met l'accent sur les aspects éthiques de cette pratique. L'utilisation d'études de cas, d'analyses pratiques et de discussions interactives favorise l'apprentissage actif et l'échange d'idées entre les participants.

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Analyse et méthodologies des discours artistiques

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Durée : 12 semaines (peut varier en fonction des besoins et de la disponibilité des participants)

Objectifs du programme :

  • Comprendre les concepts et les théories clés de l'analyse de discours artistiques.
  • Acquérir des compétences pratiques pour analyser et interpréter les discours artistiques.
  • Explorer les différentes formes d'expression artistique et leur relation avec le langage.
  • Examiner les discours critiques, les commentaires et les interprétations liés aux œuvres d'art.
  • Analyser les stratégies discursives utilisées dans la présentation et la promotion des œuvres d'art.

Ce programme offre une structure générale pour aborder l'analyse de discours artistiques. Il peut être adapté en fonction des besoins spécifiques des participants, en ajoutant des exemples concrets, des études de cas ou des exercices pratiques pour renforcer les compétences d'analyse et d'interprétation des discours artistiques.

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