La supervision dialogique pour une culture de l'apprentissage

Par Gisles B, 14 mai, 2022
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Les conditions de travail en constante évolution exigent de nombreux types d'outils pour traiter les expériences découlant du travail. Nous vivons à une époque de transition à grande échelle d'une société industrielle, et du travail qu'elle implique, vers le travail de service et d'information. Ce changement a été rapide et profond, et il est toujours en cours. Dans le même temps, la complexité des phénomènes mondiaux a augmenté et les compétences nécessaires pour y faire face doivent être constamment mises à jour. L'un des traits les plus caractéristiques de cette époque est qu'un nombre croissant de personnes occupent différents rôles d'experts. En outre, l'importance de l'expertise est également soulignée dans les tâches pour lesquelles les employés se considèrent comme des professionnels pratiques plutôt que comme des experts.

Le rythme élevé et les changements permanents rendent le travail d'expert actuel à la fois stimulant et éprouvant. Il exige de l'indépendance, le développement continu de l'expertise et une capacité à s'adapter et à répondre à différents types de changements. Les experts doivent gérer une grande quantité d'informations et adopter en permanence de nouvelles compétences. En même temps, ils sont tenus d'être responsables de manière indépendante de l'achèvement de leur travail, de collaborer de diverses manières et d'être capables de travailler dans un environnement en constante évolution. Dans le meilleur des cas, l'indépendance et les défis des tâches peuvent inciter les employés à faire preuve de créativité dans leur travail et à développer leur expertise. Dans le pire des cas, cependant, les exigences croissantes peuvent conduire à une diminution de l'agence professionnelle, au stress et à une action à courte vue et réactive. Cette situation peut être décrite comme la fragmentation de l'expérience du travailleur. Dans ce contexte et dans les sections suivantes, nous entendons par expérience la relation globale d'une personne à son environnement et pas seulement aux événements singuliers de sa vie. L'expérience comprend donc les souvenirs du passé, les perceptions, les pensées et les sentiments du présent, ainsi que les désirs, les imaginations et les anticipations pour l'avenir. Les gens agissent toujours dans leur environnement en fonction de leurs expériences, et les expériences changent et évoluent en raison des actions des gens.

Un travail significatif exige qu'une personne soit capable de fonder ses actions sur une expérience subjectivement structurée, complète et continuellement enrichie d'elle-même et de son environnement. Si cette expérience et l'ensemble du cadre qu'elle fournit sont fragmentés ou brisés, l'action et le travail organisés et ciblés deviennent d'abord difficiles, puis, avec le temps, impossibles.

Lorsque l'expérience est fragmentée, le travailleur n'est plus en mesure d'établir des objectifs raisonnables pour son travail ou de percevoir pourquoi il devrait agir d'une certaine manière, quelles conséquences ses actions peuvent avoir et à quelles conclusions ces conséquences devraient mener. Au lieu d'examiner ses actions, il se précipite d'une situation à l'autre, d'un changement à l'autre, sans vraiment comprendre comment les choses sont liées et ce qu'il devrait viser à travers ses actions.

La fragmentation de l'expérience entraîne également la complication de la coopération ciblée, structurée et flexible qu'exige le travail. Les professionnels qui sont épuisés et qui voient les choses de façon étroite ne sont pas vraiment réceptifs aux points de vue et aux expériences des autres experts ou clients, qui peuvent souvent leur sembler ennuyeux ou étranges. La collaboration recherchée est alors remplacée par des luttes de pouvoir ou des compromis faibles et non viables. En conséquence, le travail et la société progressent à un rythme rapide, mais personne ne sait vraiment où et comment ?

Les auteurs de ce livre pensent que la supervision peut fonctionner comme un outil permettant d'atteindre une meilleure qualité et une plus grande signification dans la culture du travail. Elle peut aider à garantir et à développer les facteurs de réussite, à prévenir la fragmentation des expériences et à réparer les expériences déjà fragmentées. De cette façon, nous pouvons construire une culture de travail plus humaine et plus inclusive, qui peut également faire face de manière flexible aux défis posés par les complexités du monde moderne. Néanmoins, nous pensons que tant les superviseurs professionnels que leurs clients devraient comprendre plus clairement le rôle et le potentiel de la supervision en tant que partie intégrante de la culture du travail. Nous proposons donc une description générale des moyens et des atouts de la supervision. Cela nécessite à la fois de se détacher de certaines traditions au sein de la supervision et de développer de nouvelles façons de percevoir la profession et le rôle du superviseur lui-même.

La supervision comme réponse aux défis
La supervision professionnelle est née du travail social et de la psychothérapie. Ces domaines sont liés par un travail exigeant avec les clients, qui est émotionnellement éprouvant, surtout pour ceux qui sont en début de carrière. À l'origine, la supervision prenait la forme d'une formation et d'un mentorat par des seniors expérimentés pour leurs jeunes collègues, ce qui est différent de sa pratique actuelle en tant qu'interaction réfléchie et structurée. Mais même de nos jours, la supervision est toujours utilisée comme un soutien dans le cadre de la formation professionnelle, où elle rappelle davantage les actions d'un instructeur ou d'un mentor par rapport à ses étudiants.

En Finlande, la supervision s'est d'abord répandue dans le domaine des soins psychiatriques, du travail social et de l'éducation, où elle s'est lentement transformée en un outil de développement professionnel continu et d'amélioration de la qualité du travail. Dans le même temps, le ton de la supervision a changé. Il n'était plus nécessaire que le superviseur soit un professionnel très expérimenté dans le même domaine que les personnes supervisées. Au lieu de cela, les tâches du superviseur consistaient principalement à aider les supervisés à réguler un travail stressant, à examiner les situations difficiles et à promouvoir le développement professionnel. Le superviseur devait être un expert en réflexion professionnelle.

Aujourd'hui, la supervision s'est lentement étendue à différents domaines du travail professionnel, et des études ont montré qu'elle améliore la qualité du travail et le bien-être des employés. La supervision n'est plus seulement utilisée par des professionnels effectuant un travail exigeant pour le client, mais aussi par des experts de nombreux domaines différents dans les secteurs public et privé. Elle est perçue comme un moyen de mieux comprendre ses tâches, de réguler les tensions et le stress, d'accélérer le développement professionnel et de relever les défis posés par les communautés de travail. Les professionnels de nombreux domaines différents deviennent superviseurs. De nos jours, il ne s'agit pas uniquement de thérapeutes, de psychologues, de travailleurs sociaux et d'infirmiers, mais d'un nombre croissant d'enseignants, d'ingénieurs et d'économistes employés comme superviseurs. De ce point de vue, nous pouvons dire que la supervision est devenue un outil pour développer de nombreux types de travail d'expert et de nombreuses communautés de travail.

Les approches théoriques, les guides et autres présentations de la supervision sont toutefois souvent figés dans de vieilles notions. Ces ouvrages se concentrent sur des questions concernant le travail exigeant des clients et les expériences des auteurs dans leurs propres domaines d'expertise limités. En outre, la supervision d'un professionnel individuel est définie - souvent inconsciemment - comme la base de toutes les structures et procédures de supervision. Dans de nombreux cas, la supervision a également été développée sur la base de la théorie et des pratiques de la psychothérapie. Ces fondements ont bien sûr apporté beaucoup de compréhension précieuse et bénéfique, mais fréquemment, des hypothèses subtiles dirigent l'image globale que les auteurs créent sur la supervision. Cela a conduit à l'incapacité de développer une théorie complète ou un modèle général de supervision qui s'adapterait à un large éventail de domaines de travail professionnel.

Ce livre est le résultat des développements de notre travail sur les deux niveaux de la théorie et de la pratique. Nous nous efforçons donc de résumer le modèle de supervision que nous avons ainsi développé et qui, selon nous, peut être appliqué à de nombreuses professions différentes.

Nous voyons des opportunités significatives dans la supervision, en particulier lorsqu'elle est développée dans le sens d'une réflexion sur le travail quotidien des professionnels. La réflexion dans ce contexte signifie un processus par lequel les employés s'arrêtent dans leur travail quotidien pour examiner leurs actions et les points de départ, les objectifs et les résultats de ces actions. Dans la supervision, cette réflexion est guidée par un professionnel externe.

La supervision doit donc être comprise avant tout comme un apprentissage à travers son propre travail. Celui-ci se manifeste à différents niveaux, et le processus apprend à identifier les phénomènes du travail et sa propre relation avec eux. Cela permet de clarifier les objectifs du travail et de développer des moyens appropriés pour atteindre ces objectifs. En même temps, l'objectif de la supervision est d'apprendre la réflexion professionnelle de manière à ce qu'elle puisse également être menée à bien dans différentes situations du travail quotidien. C'est ainsi que l'apprentissage au travail peut s'approfondir même en dehors des séances de supervision.

Ce type de supervision permet de développer ses propres actions en examinant leurs conséquences et en en tirant des leçons. Il s'agit de l'examen critique de ses propres actes et de leur développement créatif et sans préjugés. De cette façon, la supervision peut aussi devenir une méthode pour restaurer les expériences fragmentées des travailleurs. Nous pensons que la puissance et la sagesse de la supervision résident dans ce point de départ fondamentalement simple mais difficile à mettre en pratique.

Que peut donc apporter la réflexion sur le travail quotidien ? Tout d'abord, lorsqu'un travailleur apprend à voir les conséquences de ses actions et à les comprendre dans leur diversité, son sens de l'autonomie est renforcé. En comprenant plus clairement l'objectif de son travail et le résultat de ce travail, il peut consciemment diriger ses actions et les conditions environnantes. Des actions auparavant incertaines ou mécaniques deviennent structurées et délibérées.

La réflexion vise également une perception plus claire des aspects plus larges et plus courants qui affectent son travail. Cela permet aux changements de ne plus être ressentis comme des courants incontrôlés pendant une tempête, mais d'avoir une relation consciente avec les changements et la capacité d'influencer leur cours.

La supervision est toujours une coopération, une interaction entre deux ou plusieurs personnes qui vise des objectifs communs. Souvent, la supervision peut également aborder des questions de travail liées à la coopération. Le superviseur aide les supervisés à développer des formes de collaboration dans leur travail quotidien : en relation avec leurs clients, collègues et associés. Lors d'une session de supervision, la coopération la plus significative et la plus cruciale a lieu entre le superviseur et le supervisé et entre les supervisés eux-mêmes. Dans le travail réel, la coopération s'étend à des communautés de travail plus larges, à des organisations et à de nombreux types de réseaux différents.

Nous pensons que l'expérience qu'a une personne de sa propre agence évolue mieux en coopération avec les autres. Il est extrêmement difficile, voire impossible, de prendre conscience et de comprendre plus largement les conséquences de ses propres actions si l'on ne peut pas observer et comprendre comment les autres vivent ces effets. Ce n'est qu'en écoutant les expériences des autres de manière ouverte et respectueuse que nous pouvons créer un processus d'apprentissage dans lequel les motifs, les fins et les moyens de nos propres actions peuvent être renouvelés.

Nous pensons que la supervision doit être un outil permettant de maximiser les avantages de la coopération et toutes ses possibilités. Pour cela, le superviseur doit mettre ses propres expériences et sa compréhension au service des supervisés et leur permettre de s'efforcer continuellement d'apprendre de leurs expériences.

Nous pensons que le cœur de la coopération réside dans le dialogue polyphonique, dans lequel les expériences de chaque participant sont écoutées avec sérénité et les réflexions et formes d'action qui en découlent sont développées ensemble. L'objectif principal du dialogue est de renforcer la capacité des personnes à apprendre les unes des autres. Il peut améliorer notre compréhension de multiples dimensions : les phénomènes du monde, les autres personnes et nous-mêmes. Ce type d'apprentissage partagé est également capable de générer une confiance mutuelle entre les personnes et offre un moyen créatif d'inventer les nouvelles idées nécessaires pour résoudre les problèmes complexes qui assaillent les sociétés modernes.

Développer la supervision dans une direction dialogique exige du superviseur qu'il abandonne le rôle d'un maître omniscient et qu'il s'embarque avec les supervisés dans une expédition partagée dans leur travail. Cela ne signifie pas que le superviseur cache ses expériences et ses idées mais qu'il les présente comme faisant partie d'une interaction commune plus large. L'interaction dialogique vise à approfondir et à diversifier ses propres points de vue, ainsi qu'à faire émerger des idées totalement nouvelles. Dans le cadre d'une supervision dialogique, personne n'a besoin de minimiser ses connaissances et son expertise, mais il n'est pas non plus nécessaire d'avoir peur de l'ignorance ou de l'impuissance momentanée. Dans sa forme la plus aboutie, le dialogue contribue à créer une culture de travail ouverte, encourageante et passionnante, où chacun peut apprendre, y compris le superviseur.

Une supervision qui renforce l'apprentissage et la capacité d'action des travailleurs favorise en fin de compte un mode de vie démocratique au travail et, plus largement, dans la société. Par démocratie, nous n'entendons pas simplement un processus de décision politique. Nous entendons par là un mode de vie moral qui vise l'égalité et la liberté pour tous. Dans un mode de vie démocratique, chaque individu peut participer, selon ses propres capacités, à l'orientation de l'action commune et, en retour, la communauté aide tous ses membres à développer leurs propres capacités afin d'enrichir la vie individuelle et collective. Un mode de vie démocratique est fondé sur l'apprentissage interactionnel à partir des expériences : chacun apprend des autres et aussi de lui-même avec l'aide des autres.

De cette façon, le développement d'un mode de vie démocratique n'est pas une poursuite futile d'un idéal irréalisable, mais plutôt une coopération guidée et significative dans la pratique. Avec cet objectif, la supervision peut aider les employés à façonner leurs conditions de travail, leur propre rôle dans la communauté de travail et le développement de la culture d'entreprise d'une manière plus délibérée et plus puissante. En fin de compte, ce type de supervision est également capable de diffuser des formes de vie démocratique à travers la société et toutes ses fonctions et services.

La supervision a toujours des effets plus larges, que le superviseur en soit conscient ou non. Les superviseurs ne doivent donc pas prendre du recul et devenir des observateurs extérieurs de la société, mais doivent comprendre l'influence qu'ils ont en tant que professionnels hautement estimés. Ils doivent donc assumer la responsabilité des effets qu'ils ont à travers leur supervision, tant au niveau individuel que sociétal.

 

Auteur
Dialogical supervision creating a work culture where everybody learns - Alhanen, Kansanaho, Ahtiainen, Kangas, Lehti, Soini, Soininen (Työnohjauksen käsikirja) 2020

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Le processus de conception et de développement de jeux sérieux peut poser des défis. Pour créer systématiquement des jeux qui respectent les normes de qualité et d'éducation, les concepteurs doivent améliorer l'efficacité et l'efficience du processus de développement. Au cours des dernières décennies, de nombreux guides, méthodologies et théories ont été formulés pour faciliter l'analyse, la conception ou la dissection des jeux.

Tout d'abord, ce chapitre doit commencer par une mise en garde : la narration n'est pas une condition sine qua non pour un jeu sur table. Au fil du chapitre, nous examinerons les avantages que la narration peut apporter à un jeu, mais cela ne signifie pas qu'un jeu doive être narratif pour être considéré comme un bon jeu. Pourquoi voudrions-nous utiliser la narration dans un jeu, ou un jeu sérieux ?

Les jeux sont constitués de différentes composantes, non seulement les parties physiques telles que le plateau, les cartes et les jetons de joueur, mais aussi d'autres éléments structurels que nous ne pouvons pas nécessairement voir lorsque nous jouons, mais qui sont néanmoins fondamentaux pour que le jeu se déroule comme il le fait. Selon Prensky (2001), tous les jeux nécessitent six facteurs structurels : 1. Les règles 2. Buts et objectifs 3. Résultats et retour d'information 4. Conflit/concurrence/défi/opposition 5. Interaction 6.

Ce chapitre est peut-être celui que vous attendez avec le plus d'impatience ou que vous prévoyez de lire rapidement. Peut-être êtes-vous déjà un défenseur de l'accessibilité, de l'inclusion, de la diversité et de l'égalité. Ces sujets font certainement l'objet d'un débat et d'une réflexion plus larges dans le monde d'aujourd'hui. Cela s'explique par un grand nombre de très bonnes raisons morales, éthiques et sociales. Ce livre n'a pas pour but d'éduquer sur ces questions, aussi importantes soient-elles.

Concevoir un jeu est simple, n'est-ce pas ? Vous pouvez partir d'un jeu que vous aimez et l'adapter pour en faire votre propre jeu. Vous pouvez aussi prendre en compte les mécanismes, la dynamique et l'esthétique que vous appréciez dans plusieurs jeux et les combiner de manière à créer quelque chose de nouveau. La conception d'un jeu peut être influencée par le fait de jouer et de comprendre le fonctionnement d'autres jeux, ce qui les rend amusants, et de réfléchir à la manière de les améliorer. QUELS PROBLÈMES ESSAYONS-NOUS DE RÉSOUDRE ?

L'IMPORTANCE DE LA THÉORIE Ce chapitre présente une sélection de théories et de modèles qui seront évoqués dans d'autres parties de cet ouvrage. Les théories sont à la base de notre compréhension du fonctionnement du monde et des personnes. C'est pourquoi il est utile de connaître et de comprendre les théories liées à vos domaines d'intérêt et d'étude. Elles nous informent sur les connaissances de base et peuvent même être utilisées pour prédire des résultats.

Elle avait prévu de rendre son sujet d'aujourd'hui plus intéressant, plus engageant, plus ludique. Les élèves aimant les jeux, elle a décidé que cette leçon comporterait un jeu. "Nous allons commencer par un test", dit l'enseignante en faisant taire la salle. "Il s'agit d'une interrogation que vous ferez en équipe. "Sur quoi portera le test ? demande l'un de ses élèves. "Sur ce que vous avez appris jusqu'à présent, mais vous devrez appliquer ces connaissances pour trouver les réponses". Elle fait apparaître un grand chronomètre sur le tableau blanc et le règle sur 10 secondes.

Un puzzle est-il un jeu ? Un quiz est-il un jeu ? Où se situe la limite entre une activité et un jeu ? Chaque personne peut avoir une définition ou des exigences différentes en matière de jeu. Peut-être s'attend-il à ce qu'il y ait des récompenses ou des prix, ou peut-être un certain défi ou niveau de difficulté. Depuis que Huizinga (1938/1949) a exploré pour la première fois l'idée que les jeux pouvaient constituer un domaine d'étude, divers chercheurs et universitaires ont tenté de définir le concept de ce qu'est réellement un jeu.

Imaginez que vous demandiez à votre équipe de développement de permettre aux utilisateurs de rechercher un produit dans une librairie en ligne par catégories. Vous vous attendez à avoir une interface claire avec les liens de catégorie pour les cliquer dessus (fumeur, non-fiction, historique, etc.) Après deux semaines de développement, vous recevez une fonction de barre de recherche où les utilisateurs doivent taper dans la catégorie qui les intéresse, au lieu de naviguer dans les catégories pré-listées.

Ce chapitre passe en revue une sélection des concepts clés du dialogisme en tant que théorie sociale du langage et examine les ramifications de ces idées pour l'éducation en général et la pédagogie en particulier. Le dialogisme est une philosophie du langage qui accorde une importance centrale à la réalité de l'interaction socio-verbale pour comprendre le type de phénomène qu'est le langage.

Le discours numérique - son omniprésence, sa richesse et son accessibilité - est devenu un domaine d'étude passionnant et une source précieuse de données pour les chercheurs. L'analyse du discours numérique s'appuie sur des théories issues d'un certain nombre de disciplines, telles que la linguistique, les études littéraires, l'anthropologie, la sociologie, la psychologie et les études sur les communications. 

L'apprentissage dialogique est un cadre théorique pour la construction des connaissances dans l'apprentissage collaboratif (Koschmann, 1999 ; Stahl, 2009 ; Trausan-Matu, 2010), basé sur le dialogisme et la polyphonie de Mikhaïl Bakhtine (Bakhtine, 1981, 1984).

La langue est un élément indissociable de notre vie, de notre culture et de nos traditions. C'est un phénomène vivant, qui change, se développe et s'adapte en permanence (au temps, au lieu, à la situation). Seuls les êtres humains la possèdent et l'utilisent pour exprimer leurs sentiments, leurs émotions et leurs opinions, en général en s'exprimant eux-mêmes.

L'analyse du contenu des articles de blogs d'entreprise donne un aperçu des sujets les plus fréquemment abordés. Les catégories sémantiques clés les plus fréquentes sont présentées sous la forme d'une liste de fréquences (voir tableau 7-1) et d'un nuage de domaines clés (voir figure 7-1). 212 catégories sémantiques clés ont ainsi été obtenues.

La créativité et le dialogisme sont des concepts larges dérivés de différents domaines de connaissance et qui ont été trouvés dans différentes arènes scientifiques. Ces approches conceptuelles sont dues à la richesse et aux résonances de l'entreprise philosophique de Bakhtine et de son Cercle d'interlocuteurs (Volóchinov et Medvedev) dans les sciences humaines.

Dans ce chapitre, nous décrivons comment les approches de la linguistique de corpus peuvent être appliquées à l'analyse du discours. La linguistique de corpus est un ensemble de méthodologies de recherche qui se concentrent sur la description des modèles linguistiques d'utilisation dans des collections de textes conçus pour représenter un domaine de discours cible (le corpus), en utilisant des programmes informatiques automatiques et interactifs pour faciliter les analyses quantitatives et qualitatives.

La linguistique fonctionnelle systémique (ci-après LSF) est une théorie globale du langage et du contexte social développée principalement en Grande-Bretagne et en Australie au cours des six dernières décennies. Elle s'inspire de Saussure et de Hjelmslev dans sa conception relationnelle de la langue comme système stratifié de signes, et suit Firth dans son traitement de la signification comme fonction dans le contexte. En outre, elle fournit une base théorique influente pour le travail à travers les systèmes sémiotiques dans l'analyse multimodale du discours (O'Halloran, ce volume).

Le récit est d'abord une prodigieuse variété de genres, eux-mêmes distribués entre différentes substances... Pouvant être porté par le langage articulé, parlé ou écrit, les images fixes ou mobiles, les gestes, et le mélange ordonné de toutes ces substances, le récit est présent dans le mythe, la légende, la fable, le conte, la nouvelle, l'épopée, l'histoire, la tragédie, le drame, la comédie, le mime, la peinture (pensez à la Sainte Ursule de Carpaccio), les vitraux, le cinéma, la bande dessinée, les faits divers, la conversation. (Barthes 1977 : 79)

Les genres sont des catégories reconnaissables de discours utilisés pour réaliser certaines actions. Les formes de genre deviennent "typifiées" (ou normalisées) lorsqu'elles sont utilisées de manière répétée au fil du temps pour répondre à un besoin ou une exigence spécifique (Miller 1984). Avec le temps, les réponses commencent à se conformer aux utilisations antérieures jusqu'à ce que leur forme devienne attendue par les utilisateurs. En raison de leur utilisation répétée, les genres sont reconnaissables par les membres des communautés qui les utilisent.

Les études critiques du discours (CDS) sont apparues au début des années 1990 et sont devenues un domaine bien établi des sciences sociales au XXIe siècle (Angermuller et al. 2014, Fairclough, Mulderrig et Wodak 2011, Hart et Cap 2014, Rheindorf 2019, Wodak et Meyer 2016a). Plus généralement, le CDS peut être défini comme un programme de recherche interdisciplinaire axé sur les problèmes, qui englobe une variété d'approches, chacune avec des modèles théoriques, des méthodes de recherche et des agendas différents.

Fondée par les sociologues Harvey Sacks, Emmanuel Schegloff et Gail Jefferson dans les années 1960, l'analyse de la conversation (AC) est l'étude de l'interaction sociale telle qu'elle se produit réellement dans son habitat naturel. Ce n'est pas l'étude de la façon dont nous pensons qu'elle devrait se produire, de la façon dont nous croyons qu'elle a dû se produire ou de la façon dont elle pourrait se produire dans diverses conditions de laboratoire.

La narration a le pouvoir d'engager, d'influencer, d'enseigner et d'inspirer les auditeurs. Comme le soulignent Ta et Filipi (2020), il existe un important corpus de recherche sur la narration qui repose "sur l'hypothèse selon laquelle, en racontant leur vie, les gens partagent des expériences, donnent un sens à leur vie et construisent leur identité" (p. 5).

Ce chapitre examine comment la narration hypothétique est utilisée comme un outil éducatif dans le contexte de la formation doctorale dans une perspective d'AC. L'approche de la narration par l'AC diffère des autres approches de recherche narrative en ce qu'elle examine à la fois la manière dont la narration est produite de manière interactive et la manière dont elle est utilisée pour accomplir des actions sociales.

Ce chapitre se concentre sur la façon dont les histoires des enseignants et des élèves dans les salles de classe de langue persane sont fermées et comment les passages à l'activité pédagogique suivante sont réalisés. La transition d'activité dans l'interaction en classe de langue seconde (L2) joue un rôle important dans la réalisation d'une orientation commune à l'interaction en classe et dans la préparation des étudiants aux tâches pédagogiques suivantes.

La narration a été utilisée comme outil d'apprentissage et d'enseignement dans différents contextes de l'enseignement supérieur. On rapporte que les tuteurs utilisent fréquemment des histoires pour présenter des concepts abstraits, faire participer les étudiants au contenu, faciliter la discussion dans les salles de classe de l'enseignement supérieur (Robin, 2008) et aider les étudiants à comprendre divers concepts liés à un domaine reconnu afin de développer une pensée critique et des compétences professionnelles (McDonald, 2017).

L'enseignement de l'anglais aux locuteurs d'autres langues (TESOL) est un domaine qui a une longue histoire d'impérialisme linguistique (Phillipson, 1992), d'identités d'enseignants racialisées (Motha, 2006), de pratiques de colormute (Pollock, 2009) et de blanchiment (Lee-Johnson, 2019). L'affirmation générale est une dimension silencieuse et cachée de la race qui transcende la conception des programmes, l'enseignement dans les écoles primaires et secondaires et la formation des enseignants.

Le soi dialogique est un concept psychologique qui décrit la capacité de l'esprit à imaginer les différentes positions des participants à un dialogue interne, en lien étroit avec le dialogue externe. Le "soi dialogique" est le concept central de la théorie du soi dialogique (TSD), telle que créée et développée par le psychologue néerlandais Hubert Hermans depuis les années 1990.

En se concentrant sur le processus d'apprentissage, en particulier celui de la langue anglaise, ce chapitre soutient que dans un monde profondément saturé par les médias, où l'anglais est omniprésent dans le monde entier, "l'apprentissage" devrait être reconceptualisé comme un processus intentionnel d'"investissement" et de "population" ; dans une société consciente de la race, cependant, les apprenants noirs de l'anglais comme deuxième langue (BESL) investissent là où ils se voient reflétés, de sorte que c'est le BESL qui émerge comme un site d'apprentissage de la langue et non le soi-disa

Mikhaïl Mikhailovitch Bakhtine (17 novembre 1895 ou 16 novembre 1895, Oryol - 7 mars 1975, Moscou) était un philosophe russe, historien de la culture, critique littéraire et théoricien de la culture et de l'art européens. Chercheur sur la langue, les formes épiques de narration et le genre du roman européen. Créateur de la nouvelle théorie du roman européen, notamment du concept de polyphonie dans une œuvre littéraire. En étudiant les principes artistiques du roman de François Rabelais, Bakhtine a développé la théorie de la culture populaire universelle du rire.

Si l'on veut savoir comment le développement des enseignants peut contribuer à améliorer la qualité de l'enseignement et de l'apprentissage, il faut avoir une vision claire de ce que signifie la "qualité". Dans cette partie, abordons trois questions connexes : Quels sont les objectifs valables de l'éducation dans les sociétés modernes ? Quelles sont les formes d'enseignement efficaces pour atteindre ces objectifs ? Quels types d'enseignement les enseignants devraient-ils être en mesure de mettre en œuvre ?

Les débuts de la théorie dialogique du langage se trouvent dans un article du linguiste russe Yakubinsky (Yakubinsky & Eskin, 1997). Le travail de Yakubinsky représente la première tentative de développer une théorie du dialogue et de l'interaction dialogique comme base pour l'étude du langage. Il précède les travaux de Bakhtin et de Voloshinov sur ce sujet et anticipe nombre de leurs idées les plus importantes. En bref, Yakubinsky met l'accent sur le caractère naturel du dialogue et l'oppose à l'artificialité du monologue.

Nous passons en revue une sélection de concepts clés impliqués dans le dialogisme en tant que théorie sociale du langage et discute des ramifications de ces idées pour l'éducation en général et la pédagogie en particulier. Le dialogisme est une philosophie du langage qui accorde une importance centrale à la réalité de l'interaction socio-verbale pour comprendre le type de phénomène qu'est le langage.

Le mouvement en faveur de l'enseignement des "compétences du XXIe siècle" affirme que l'évolution technologique rapide rend inutile une grande partie des connaissances passées, de sorte que l'éducation doit cesser de transmettre les connaissances du passé pour aider les étudiants à se préparer à l'avenir. Il est intéressant de noter que les nouvelles "compétences" proposées pour le 21e siècle, les "4 C" de la collaboration, de la communication, de la créativité et de la pensée critique, sont toutes des aspects du dialogue (Wegerif, 2018).

Comprendre comment les enfants et les étudiants apprennent a des implications pour une théorie de l'enseignement, à la fois sur la manière dont nous devrions enseigner pour soutenir l'apprentissage et sur les types de dispositions et d'identités que nous devrions promouvoir à travers notre enseignement. Voici quelques réponses de la théorie dialogique à la question de savoir ce que nous devrions enseigner et à la question de savoir comment nous devrions l'enseigner.

Enseigner le dialogue comme une fin en soi

L'apprentissage qui se produit en éducation en réponse à l'appel de l'autre, qu'il soit conceptualisé comme un autre spécifique, un autre généralisé ou un autre infini, est un apprentissage dialogique, ce qui signifie qu'il s'agit toujours d'une co-construction créative résultant de la tension de différentes voix maintenues ensemble dans une relation de proximité. Une façon de comprendre le rôle clé du dialogue dans l'éducation est de revisiter et de repenser le compte rendu de Vygotsky sur la zone de développement proximal (ZPD) (Vygotsky, 1987).

Le dialogue est un mot dangereux et trompeur, précisément parce qu'il semble si agréable et positif. Qui peut contester que le dialogue est une bonne chose ? Comme l'écrit Anna Sfard, le terme "éducation dialogique" est désormais utilisé comme un indicateur de qualité, mais souvent sans autre définition de ce que signifie exactement "dialogique" ou même le mot "dialogue". De nos jours, poursuit-elle, la confiance dans les avantages du dialogue semble inébranlable.

La parole, sous diverses formes, est au cœur de cette interaction, mais elle est "glissante" (pour reprendre un terme utilisé par Neil Mercer). Chaque jour, dans les salles de classe du monde entier, les enseignants et les élèves utilisent la parole à des fins diverses. Les enseignants peuvent être directifs, persuasifs, inclusifs ou stimulants, en fonction de la tâche ou de l'intention d'apprentissage ; plus important encore, les enseignants s'efforcent d'adapter leur discours aux besoins et aux caractéristiques des élèves qu'ils ont en face d'eux.

Le mot "éducation" vient d'une racine latine qui signifie "tirer hors de", "conduire vers". Une théorie dialogique de l'éducation revient à cette racine du mot éducation en affirmant que nous apprenons par le dialogue et que nous sommes d'abord appelés au dialogue par les autres. Cet argument de l'expérience de l'altérité des autres n'est pas facile à séparer en catégories nettes. Néanmoins, il est utile, d'un point de vue analytique, de penser à l'appel de l'altérité dans l'éducation en termes de trois catégories d'autres :

L'éducation des sociétés orales est différente de celles des sociétés lettrées. La plupart des sociétés orales ont des cérémonies d'initiation qui entraînent les jeunes dans une relation vivantes avec une culture générale issu des ancêtres.

Le symbolisme, également connu sous le nom d'école de logique, de psychologie ou d'informatique, est une méthode de simulation intelligente basée sur le raisonnement logique. L'IA symbolique a été le paradigme dominant de la recherche en IA des années 1950 aux années 1980. Les réalisations représentatives comprennent la preuve par la machine, les systèmes experts et l'ingénierie des connaissances. Le symbolisme soutient que l'IA est issue de la logique mathématique.

L'approche de l'IA par le béhaviorisme trouve son origine dans la perception, le contrôle des comportements et des actions. Cette approche est fondée sur les principes de la cybernétique. Les chercheurs simulent la performance intelligente des comportements humains à l'aide d'une méthode évolutionnaire (famille d'algorithmes dont le principe s'inspire de la théorie de l'évolution pour résoudre des problèmes divers). L'apprentissage intensif par la modélisation informatique de perception et d'action s'inspire du cerveau.

Dans les années 1940 et 1950, un groupe de scientifiques de différents domaines a commencé à explorer la possibilité de fabriquer un cerveau artificiel. Lors de la conférence de Dartmouth en 1956, l'IA a été officiellement établie en tant que discipline universitaire. Au cours d'un demi-siècle de développement, les scientifiques ont fait diverses tentatives pour explorer différentes directions. Le domaine de l'IA a ainsi donné naissance à de nombreuses écoles.

Существует несколько нецифровых игр, основанных на рассказывании историй.

Il existe plusieurs jeux non numériques basés sur la narration.

FORMATION EN LIGNE

Les cours d'analyse du discours permet de mettre en évidence les structures idéologiques, les représentations sociales et les rapports de pouvoir présents dans un discours. Cette discipline analyse les discours médiatiques, politiques, publicitaires, littéraires, académiques, entre autres, afin de mieux comprendre comment le langage est utilisé pour façonner les idées, les valeurs et les perceptions dans la société. Elle s'intéresse également aux contextes social, politique, culturel ou historique dans lesquels le discours est produit, car ceux-ci peuvent influencer sa forme et sa signification.

Analyse et méthodologies des stratégies persuasives

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Durée : 1 journée (peut varier en fonction des besoins et de la disponibilité des participants)

Objectifs du programme :

  • Introduction (30 minutes)
  • Session 1: Les stratégies de persuasion dans les discours marketing (1 heure)
  • Session 2: Analyse d'un discours marketing (1 heure)
  • Pause (15 minutes)
  • Session 3: Évaluation critique des discours marketing (1 heure)
  • Session 4: Ateliers des participants (2 heures 30)
  • Pause (15 minutes)
  • Session 4: Présentation des résultats et conclusion (45 minutes)

Ce scénario pédagogique vise à permettre aux participants de comprendre les stratégies persuasives utilisées dans les discours marketing. Il encourage l'analyse critique des discours marketing et met l'accent sur les aspects éthiques de cette pratique. L'utilisation d'études de cas, d'analyses pratiques et de discussions interactives favorise l'apprentissage actif et l'échange d'idées entre les participants.

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Analyse et méthodologies des discours artistiques

French
Contenu de la formation
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Durée : 12 semaines (peut varier en fonction des besoins et de la disponibilité des participants)

Objectifs du programme :

  • Comprendre les concepts et les théories clés de l'analyse de discours artistiques.
  • Acquérir des compétences pratiques pour analyser et interpréter les discours artistiques.
  • Explorer les différentes formes d'expression artistique et leur relation avec le langage.
  • Examiner les discours critiques, les commentaires et les interprétations liés aux œuvres d'art.
  • Analyser les stratégies discursives utilisées dans la présentation et la promotion des œuvres d'art.

Ce programme offre une structure générale pour aborder l'analyse de discours artistiques. Il peut être adapté en fonction des besoins spécifiques des participants, en ajoutant des exemples concrets, des études de cas ou des exercices pratiques pour renforcer les compétences d'analyse et d'interprétation des discours artistiques.

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