Approche de la dynamique non linéaire au développement cognitif humain

Le but de ce chapitre est d'illustrer l'approche de la dynamique non linéaire au développement cognitif humain en utilisant des objets paradoxaux de nature iconique dans une méthode culturelle. L'accent est mis ici sur l'idée que les objets iconiques paradoxaux sont par nature essentiellement culturels. Nous rencontrons des dessins animés dans la vie quotidienne, et nous sourions ou rions. Pourquoi ? Les objets paradoxaux avec lesquels notre programme de recherche à l'Université de Valle à Cali en Colombie a travaillé sont exclusivement de nature visuelle et iconique. En même temps, nous voulons souligner que les procédures verbales et argumentatives ne sont pas les seules à pouvoir nous aider à déchiffrer certains processus de pensée. La clé de ce chapitre réside dans les systèmes dynamiques en tant que perspective qui prend en compte les idées complexes.

Les objets paradoxaux peuvent être compris à travers des processus cognitifs complexes. Le choix des objets paradoxaux pour l'étude du développement dans une perspective culturelle part du principe que ces objets condensent ce qui est compris culturellement.

Il s'agit d'objets qui "font sens" (dans la rencontre immédiate) et qui ne sont pas seulement des gestalts perçus.

• Francastel a soutenu que les arts en général sont le résultat de la vision d'une époque, d'un temps, d'un moment géographique et d'un monde historiquement et culturellement compris (Francastel, 1970) - une idée qui capture très bien la nature des objets paradoxaux. En ce sens, ils constituent " un lieu de convergence " entre l'auteur et le monde qui est recréé.
• Néanmoins, Barthes fait référence à certaines icônes comme représentant une sorte de marque, une célébration, une "spiritualisation" de l'objet, non seulement en tant qu'objet mais aussi en tant que sens. Les objets paradoxaux contiennent une autre relation privilégiée, à savoir la relation du spectateur avec l'œuvre. Dans toute œuvre d'art, qu'elle soit iconique ou non, il y a des perspectives convergentes venant de côtés différents, qui se chevauchent dans un sens et une signification partagés.

Tout art, dit Barthes, a deux dimensions : celle de l'œuvre et celle du spectateur.

En effet, l'œuvre est "un lieu de rencontre des esprits d'une époque, elle est un signe, ni un bâtiment ni un tableau ne peuvent avoir une existence indépendante d'un double effort, celui de l'artiste et celui du spectateur qui, en la rencontrant, la forme" (Francastel, 1970, p. 11).

L'exaltation est une "spiritualisation" conjointe de l'objet qui le dépasse et revient non seulement comme objet mais comme sens.

Dans cette perspective, l'objet paradoxal inclut le futur ou un lien entre le passé et le futur se produisant dans le présent. En effet, le fait que l'auteur et le public partagent le sens de la perspective malgré les différences d'époques, de géographies et de cultures est un exemple vivant d'ahistoricité qui inclut le futur (Lyra & Valsiner, 2010). Il va sans dire que cette intersection entre le développement cognitif et une approche culturelle, en utilisant des objets paradoxaux, n'est pas une façon habituelle de couvrir les études de psychologie culturelle.

Systèmes dynamiques non linéaires et développement cognitif culturel

Les systèmes dynamiques non linéaires (SDNL) ne constituent ni une approche dominante dans la littérature de psychologie du développement en général, ni une approche du développement cognitif culturel en particulier.

Il s'agit d'une approche qui, bien que nouvelle et prometteuse, ne donne pas encore lieu à un grand nombre d'études. L'analyse de la compréhension d'objets paradoxaux comme moyen d'intégrer des aspects culturels et de le faire à partir des SNLD aboutit à un pari doublement risqué.

Dans la littérature récente, de nombreux auteurs ont revendiqué l'utilisation du NLDS pour l'étude de la psychologie culturelle du développement (Rose & Fischer, 2009 ; Fischer & Bidell, 2006 ; Lewis, 2000 ; Fogel, Lyra, & Lewis, 2000. )

"La modélisation dynamique offre des outils pour mieux comprendre le développement et l'apprentissage dans toute leur complexité, en intégrant les influences impliquant la personne, le contexte et la culture" (Rose & Fischer, 2009, p. 417).

La position défendue est qu'à partir de conceptions non-linéaires et ouvertes, on serait mieux à même de décoder et de donner du sens à la complexité des objets culturels. Cette position prend de la force lorsqu'il s'agit d'étudier les processus cognitifs impliqués dans la compréhension des ambiguïtés douteuses et évidemment le peu qui est littéral avec les objets paradoxiques.

La compréhension des objets paradoxaux joue sur l'imprévisible, sur l'incertitude, sur les transgressions du conventionnel, et tous ces éléments sont des conditions pour le SNLC.

Cependant, il est nécessaire d'élaborer un peu plus sur les implications du travail sur le développement cognitif et spécifiquement sur les élaborations inférentielles impliquées dans la compréhension des objets paradoxaux dans la perspective du SNLC.

Le premier argument repose sur l'idée que les phénomènes chaotiques étudiés avec le NLDS sont de nature qualitative. Ils sont caractérisés par le fait qu'ils se situent au milieu de la route

• Entre le périodique et l'a-périodique,
• Entre le prévisible et l'imprévisible (bien qu'ils soient déterministes),
• Entre le régulier et l'irrégulier, et
• Entre le systématique et l'aléatoire.

On peut dire qu'ils ne se conforment pas à la distribution de la courbe gaussienne, bien qu'ils présentent un certain degré de cohérence.

En travaillant dans le cadre de ces idées, il n'est pas risqué de postuler que de nombreux processus cognitifs et culturels, ainsi que le développement cognitif culturel, sont des phénomènes de structure chaotique. Ils sont imprévisibles dans le sens où les seuils de prédiction sont plutôt flexibles et relatifs.

Comme l'ont souligné Rose et Fischer, les processus de développement sont hautement non linéaires, hétérogènes et dépendent d'un grand nombre de facteurs (Rose et Fischer, 2009, p. 417).

Dans l'émergence de l'inférence, par exemple, nous savons que certaines inférences catégorielles doivent être présentes à la fin de la première année, mais le moment précis de leur apparition est incertain. Elles présentent une grande irrégularité et variabilité (Rose& Fischer, 2009 ; Adolph, Robinson, Young, &Alvarez, 2008 ; Combariza & Puche-Navarro, 2009;Puche-Navarro, 2009b ; Yan & Fischer, 2002). Cette irrégularité que les psychologues étudient sous le concept de variabilité - des comportements qui apparaissent et disparaissent, brisant l'image d'une croissance stable qui a toujours été considérée comme la règle dans les études sur le développement - a causé des cauchemars aux chercheurs en développement (Smith & Thelen, 2003).

En résumé, et d'une manière générale, la recherche récente insiste de plus en plus pour fournir des preuves confirmant la nature chaotique des opérations et des mécanismes de traitement de l'information dans la cognition.

Certains termes des systèmes dynamiques

Des notions telles que la non-linéarité, l'autorégulation et l'auto-organisation, le multi-niveau, les attracteurs et les fractales apparaissent alors comme plus appropriées et pertinentes pour rendre compte de la nature des processus psychologiques culturels (Lewis, 2000 ; Thelen, 1995 ; van Geert, 1998;Smith & Thelen, 2003 ; van Geert, 1994, 1998,2003 ; van Geert & Steenbeek, 2005a, 2005b).

Prises ensemble, ces notions constituent des unités porteuses d'informations sur la structure chaotique.

• Thelen, par exemple, aborde de tels phénomènes psychologiques de développement en termes de composantes qui interagissent avec de fortes interdépendances entre de nombreuses variables, rompant avec la conception simplifiée entre une variable indépendante et une variable dépendante. Son travail le plus célèbre est sans doute l'illustration de l'émergence de la marche en tant qu'interaction simultanée entre plusieurs composantes avec leur covariance respective dans les processus d'autorégulation (Smith& Thelen, 2003).
• Fischer, pour sa part, propose une reconceptualisation originale du développement appelée " théorie dynamique des capacités ", issue de la NLDS. Dans cette conceptualisation, l'auto-organisation joue un rôle spécifique dans l'intégration de la dynamique non linéaire avec ses propres concepts de développement et explique la variabilité comme un indicateur de l'organisation complexe de l'activité humaine (Yan & Fischer, 2007).
• Selon van Geert : la non-linéarité signifie, entre autres, que l'effet d'un processus dynamique diffère de la somme de ses parties. (. . .) Une autre façon, un peu plus intuitive, de définir la propriété de non-linéarité est de dire que l'effet d'un facteur qui influence le système n'est pas (nécessairement) proportionnel à la magnitude de ce facteur. (van Geert, 2003, p. 657)

Comme on le sait, la linéarité ne suppose qu'une seule solution - la relation de cause à effet implicite ne produit que des effets proportionnels. En revanche, dans un système non linéaire, des bifurcations se produisent lorsque les relations causales deviennent plus complexes, entraînant des conséquences inattendues et ouvrant un éventail de possibilités avec plusieurs solutions alternatives possibles.

Dans le développement des interactions mère-enfant, de nombreuses études montrent comment, dans les trajectoires observées, l'émergence de modèles n'est pas le résultat d'une accumulation, mais précisément des combinaisons entre de nombreuses variables qui interagissent au fil du temps (Hollenstein & Lewis, 2006 ; Lamey,Hollenstein, Lewis, & Granic, 2004 ; Lewis, 2000;Lewis, Lamey, & Douglas, 1999).

D'autres auteurs ont fourni des données sur le développement et l'émergence du langage chez les enfants. L'une de ces études rend compte du parcours individuel d'Helen, qui après un peu plus d'un an de suivi, montre que ses performances ne sont pas décrites par des trajectoires linéaires ascendantes et cumulatives. Au contraire, elles prennent en compte des fluctuations qui évoluent dans une dynamique non linéaire et dans laquelle la variabilité est toujours présente (van Dijk, 2004).

Des études comme celles-ci, avec des preuves empiriques claires, constituent des raisons convaincantes de considérer que les systèmes non linéaires sont plus à même d'accéder à la complexité des processus cognitifs culturels (pour plus de détails sur ce point, voir Cortés, Combariza, & Puche-Navarro, 2009).

Le deuxième argument est la remise en question des méthodes linéaires pour étudier les processus cognitifs culturels.

Ceux qui font cette critique critiquent la linéarité parce qu'elle conduit à une simplification nécessaire par rapport à la complexité des processus psychologiques, en général, et des processus cognitifs culturels, en particulier.

Le doute que les méthodes linéaires puissent préserver les propriétés fondamentales de la complexité d'un système tel que le développement cognitif culturel est étayé par l'accumulation de théories et de méthodologies du développement qui soulèvent cette question avec insistance (Munné, 2005 ; Valsiner, 2004 ; van Geert, 2003). A partir de la linéarité, il est difficile de saisir la complexité des processus psychologiques, tels que l'activité cognitive, et d'obtenir une compréhension significative des nombreuses relations qui existent dans un système aussi complexe.

Outils d'analyse

Comme l'a souligné van Geert :

"L'adoption de la modélisation statistique linéaire a renforcé la rigueur méthodologique de la recherche, mais a affaibli les aspects d'exhaustivité et de mutualité des conceptualisations les plus anciennes du développement" (van Geert, 2003, p. 643).

Sans nouveaux outils, la conceptualisation à partir de la SNDD ne permet pas d'étudier et de comprendre l'information sous de nouvelles perspectives. Des concepts tels que les attracteurs étranges, les fractales, la bifurcation et l'itération, en plus d'être étroitement liés, sont la base des techniques et des outils pour le NLDS.

La définition classique des attracteurs étranges les considère comme une zone de turbulence (Combariza & Puche-Navarro, 2009).

Bien qu'elle semble désordonnée, elle est en réalité régie par un ordre et une régularité sous-jacents non visibles à première vue (Smith, 1998). L'attracteur de Rössel en est un bon exemple (voir https://fr.wikipedia.org/wiki/Attracteur_de_R%C3%B6ssler).

L'une des possibilités croissantes et très attrayantes pour les psychologues est de visualiser la transition d'un état à un autre. En ce sens, les attracteurs sont très utiles dans l'étude du changement cognitif (Lewis et al., 1999 ; Spencer & Perone,2008 ; Yan & Fischer, 2007). Outre Fischer (Yan & Fischer, 2002), ils ont également été utilisés par Lewis et al. (1999), Hollenstein (2007), et plus récemment par Spencer et Perone (2008).

L'étude de l'activité cognitive culturelle et d'autres processus de développement à partir des attracteurs a permis de visualiser le changement entre les états dans les processus de changement de développement de l'activité cognitive (Lamey et al., 2004).

Les fractales, à leur tour, sont définies comme établi par Mandelbrot (2006) sur la base qu'elles se répètent toujours sur n'importe quelle échelle. Munné (2008) relie cette caractéristique d'autosimilarité des fractales à l'itération pour souligner que les fractales peuvent être comprises comme générées par des règles qui produisent des phénomènes autosimilaires à différentes échelles spatiales et temporelles. Curieusement, bien que les attracteurs aient été fréquemment utilisés par les psychologues, comme mentionné précédemment, cela ne s'est pas produit de la même manière avec les fractales.

Objets paradoxaux et développement culturel

Toute compréhension des objets paradoxaux humoristiques constitue un scénario privilégié pour saisir la nature historique du développement cognitif compris culturellement.

Ainsi, les objets paradoxaux sont des espaces dans lesquels, pour paraphraser Francastel, la culture et la société entrent et sortent, et certains de ses traits (géographiques, scientifiques, économiques, ou de genre) s'établissent et laissent des traces, c'est pourquoi le temps dans l'art ne reste pas fixe (Francastel, 1970,p. 195). Évidemment, la relation qui s'établit entre les objets paradoxaux et ceux qui les perçoivent n'est pas une relation nouvelle ; elle a été identifiée dans le monde de l'art depuis longtemps.

Selon Gombrich (1997), par exemple, l'ensemble des contradictions visuelles suggérées par les objets paradoxaux est très illustratif des processus de représentation. Pour Magritte, ils synthétisent une "superposition de l'exercice de pensée à l'exercice de révélation de sa peinture" (Meuris, 1992). L'un des avantages les plus appréciés des objets paradoxiques est précisément qu'ils sont juste ineffables, ils jouent dans leur propre dessin, comme le dit Gombrich, "les dessins (par eux-mêmes) obtiennent beaucoup plus que les mots ne feraient jamais" (Gombrich, 1997, p. 189). La diversité des objets paradoxaux ouvre le spectre des différentes élaborations inférentielles impliquées dans la compréhension.

Les objets paradoxaux sont construits sur une transgression de la structure logique et conventionnelle qui renverse le sens partagé entre ceux qui les produisent et ceux qui les lisent. Ils exigent du spectateur qu'il soit capable de suivre les traces des transformations intermittentes et des combinaisons inattendues avant de conclure et de tirer des conséquences. Une telle relation entre les objets visuels et l'activité cognitive de ceux qui les lisent était peut-être plus claire pour les dessinateurs et les critiques d'art que pour les psychologues du développement.

Selon Gombrich, Steinberg en était très conscient, comme en témoigne la citation suivante : "Je fais appel à la complicité de mon lecteur pour transformer la ligne en sens en utilisant notre passé culturel commun, l'histoire, la poésie. Le contemporain, dans ce sens, est une complicité" (Gombrich, 1997, p. 192). Il n'est donc pas surprenant, bien qu'inhabituel, d'affirmer que les objets visuels constituent un scénario idéal qui correspond bien à l'enquête sur l'activité de représentation du jeune enfant.

L'analyse sémiologique

L'un des outils qui a contribué à ce travail est l'analyse sémiologique de ces objets qui permet d'établir des distinctions entre eux et de déceler des différences importantes quant à ce à quoi font référence les élaborations inférentielles impliquées (Puche-Navarro, 2001, 2004, 2009b).

L'analyse sémiologique des objets paradoxaux offre un examen rigoureux des conditions nécessaires à leur compréhension.

L'analyse des objets paradoxaux permet de découvrir les contradictions sur lesquelles ils reposent, ainsi que les conditions requises par le sujet pour résoudre les croisements proposés. En d'autres termes, elle permet d'anticiper et de contrôler les réponses explicites du sujet interrogé. Une suggestion clairement subversive, voire humoristique, est de dire qu'elle est fondée sur l'aliénation et/ou l'ambiguïté. Nos études précédentes ont utilisé la sémiologie comme outil pour distinguer différents types d'objets paradoxaux. Il ne fait aucun doute que la différenciation entre les objets visuels découle de la nature de la transgression. L'analyse sémiologique pourrait caractériser très précisément si l'affichage d'un fonctionnement inférentiel distinctif déjà évolué est une sorte de tâche analytique utilisée en psychologie (Orozco, 2000 ; Pascual-Leone, 1991).

Que signifient les objets visuels paradoxaux ?

L'objet paradoxal est présenté comme un problème à résoudre, un type d'énigme ambiguë et à la croisée des chemins pour ceux qui l'observent.

Magritte y fait référence comme à une ambiguïté dans laquelle un objet se transforme en un autre (Meuris, 1992). Elle est traitée comme une suggestion délibérément subversive qui conduit à un éloignement qui produit une jouissance de l'humour. Il existe un certain consensus sur le fait que les objets paradoxaux combinent les possibilités de jeu, d'illusion, de poésie et d'humour. Le travail sur les aspects spatiaux conduit à des traces d'illusions et à des formes géométriques qui rompent avec les conventions pour ouvrir la porte à l'imagination et à l'impensable. Peut-être que les caractéristiques d'incertitude qui entourent les objets paradoxaux les rendent très diversifiés dans leur nature et dans leur type.

Magritte, par exemple, attire l'attention sur les différents types de transformations qui conduisent à une grande hétérogénéité des objets (Meuris, 1992).

La nature de la transformation subversive (ou de l'incongruence, comme le rappellent des psychologues comme Bariaud, 1983 ; McGhee, 1979 ; et Schultz, 1996) définirait différents types d'objets paradoxaux. Dans cette classification,

• A une première et importante place se trouvent les mutations, caractérisées par une transformation subie par un objet sous les yeux du spectateur.
• Un deuxième type concerne les objets qui développent des récursions, ce qui est le cas des objets qui rompent la distance entre l'auteur et sa création.
• Enfin, il y a les Mentalistes : les objets qui jouent sur les contradictions de contenu qui ont lieu dans les états mentaux du lecteur.

L'œuvre de Magritte constitue en soi un excellent aperçu de plusieurs de ces objets paradoxaux distincts. Dans ce large éventail, des types spécifiques d'objets paradoxiques sont appelés mutations, nommés ainsi par Magritte pour désigner les objets qui subissent des transformations radicales. Ils sont caractérisés comme tels parce que la transformation qu'ils subissent est d'une telle ampleur que les objets cessent d'appartenir à une classe ou à une espèce et, par l'effet de ce changement, ils deviennent partie d'une autre espèce distincte" Au cours des enquêtes, j'ai trouvé une nouvelle possibilité de choses devenant progressivement quelque chose de différent, un objet devient un autre (...). (Cité par Meuris, 1992, p. 51 ;

 

Un deuxième type spécifique d'objet paradoxal est celui où le dessin vient du dessin, où l'objet est dérivé des traces de l'acte même de dessiner. De magnifiques exemples de ce type d'objets paradoxaux sont The Drawing Hands d'Escher ou Passport de Steinberg ; ce dernier est certainement moins transcendant mais avec une dose non négligeable d'esprit et d'humour. Steinberg le dit bien lorsqu'il affirme : "Ce qui dessine est le dessin (et) le dessin vient du dessin. Mon trait veut qu'on lui rappelle constamment qu'il est fait d'encre" (Rosenberg, cité par Gombrich, 1997, p. 189). (Voir l'illustration de The Drawing Hands d'Escher et de The Passport de Steinberg)

 

Dans le cas de The Drawing Hands et de The Passport, l'auteur fait tomber la barrière entre ce qui dessine et l'action de dessiner, de sorte que la contradiction est là.

Il en va différemment avec les mutations, car la transformation joue entre deux objets différents, produisant un hybride.

Dans l'œuvre The Boots, les pieds se transforment en chaussures en présence des yeux du spectateur. Ce qui caractérise cette extraordinaire mutation la place sur la voie de la métaphore. C'est le même cas que les objets paradoxaux d'Escher mi-oiseau, mi-poisson (extrêmes entre deux espèces animales asymétriques, l'une aquatique et l'autre aérienne - pas vainement appelées Ciel et Eau) ou que ceux que l'on trouve dans Meeting, où il joue sur la variation entre le singe et l'homme.

Enfin, d'autres objets paradoxaux sont appelés Mentaux. Ils ont la particularité d'être psychologiques, c'est-à-dire qu'ils sont ancrés dans des états mentaux. Ce n'est rien d'autre que ce que l'on observe lorsque l'enfant interprète ce qui se passe dans l'image qui fait allusion à un état mental du protagoniste et devant laquelle le spectateur peut se situer. Les objets mentalistes concilient cette capacité précoce de l'enfant (ou de l'adulte) à interpréter et à reproduire dans son propre système émotionnel les états, les intentions, les croyances et les hypothèses identifiés dans l'objet paradoxal. Cette projection détruit la signification littérale de l'objet en découvrant des propriétés qu'il n'avait pas, en créant des ironies et en ouvrant d'autres sens au contenu sur lequel on agit.

Le mal de chien en est un bon exemple : le paradoxe est construit sur le fait que le lecteur doit savoir, que le chien "sait" ce que signifie la maladie. Il vise ainsi à mieux situer la classe que nous avons nommée des mentalistes. C'est à ces objets que notre équipe a consacré une partie de son travail et a recueilli de nombreuses informations. En effet, certains des résultats obtenus sont utilisés pour rendre compte des implications fécondes et bénéfiques du retour à l'iconique.

Les objets paradoxaux ont un côté humoristique ; en plus d'être des objets porteurs de sens, ils ajoutent un élément de divertissement, qui est aussi un phénomène culturel. Pour comprendre la complexité des relations de développement dans une approche culturelle, il n'est pas surprenant d'en arriver à les comprendre. Aucune revue des objets paradoxaux ne serait complète sans souligner, ne serait-ce que brièvement, le fait que l'humour joue un rôle important. Tous les objets paradoxaux ne sont pas humoristiques, et tout humour visuel ne provient pas d'objets paradoxaux.

Dans ce dernier cas, disons, par exemple, qu'une bande dessinée est une sorte de blague iconique (Lozano & Puche-Navarro, 1998).

Dans le premier cas, nous pouvons peut-être dire que l'humour joue un rôle fondamental dans la compréhension de la majeure partie des objets paradoxaux.

Gombrich affirme que "peut-être aucun autre artiste vivant (se référant à Steinberg) n'en sait plus que cet humoriste sur la représentation de la philosophie" (Gombrich, 1997, p. 188).

La classe des objets mentalistes peut également inclure plusieurs sous-classes différentes parce qu'elles couvrent une certaine hétérogénéité dans l'utilisation des états mentaux. Considérons quelques-unes des sous-classes suivantes :

Mentalistes

Lorsque la relation transgressive proposée transforme un objet en un autre à travers une projection qui fait allusion à un désir ou à un sentiment du protagoniste.

Dans le cas de l'objet que nous avons appelé Chat dans le miroir, la subversion est définie par le fonctionnement d'un miroir qui, au lieu de refléter (sa propriété fondamentale), transforme celui qui se trouve devant. Ce que le lecteur doit déduire, c'est le projet qui se cache derrière la relation de "transformation désirée".

dans le cadre du mentaliste TV, la contradiction que propose cet objet repose sur un état mental clairement identifiable, mais que les protagonistes ne peuvent pas posséder. Il est clair que les téléviseurs discutent entre eux et que le lecteur peut l'identifier directement et rapidement, mais la contradiction est précisément que les téléviseurs n'ont pas la propriété de discuter entre eux (c'est-à-dire qu'ils ne "peuvent" pas le faire).

Les demandes inférentielles qui exigent une compréhension des preuves que les objets mentalistes fournissent ne sont pas toujours les mêmes.

Dans certains cas, les preuves empiriques offertes par cet objet ne sont pas directes (ensembles de télévisions), mais elles sont nécessaires pour déduire des propriétés similaires dans l'objet. Dans le cas du Chat devant le miroir, il est nécessaire de penser et de ressentir comme le chat pour comprendre la signification du lion dans le miroir.

Objets humoristiques

Peut-être est-il temps maintenant de passer en revue certains des résultats de nos études sur la compréhension des objets qui ont un ingrédient humoristique clair, afin de souligner plus précisément ce que nous voulons montrer dans ce chapitre. Les spectateurs de nos études - les interprètes d'objets paradoxaux - sont des enfants. Un autre élément est que cette idée d'enfant-spectateur agit comme un enquêteur de base, selon les termes de Karmiloff-Smith (2002), comme un sujet qui pose des questions et ainsi "lit le monde".

Elle tire parti des objets paradoxaux posés comme une énigme, précisément pour déclencher les capacités de l'enfant à découvrir ce qui lui est proposé.

Les résultats des études précédentes (Lozano & Puche-Navarro, 1998 ; Puche-Navarro, 2001 ; 2002, 2004, 2009b) tiennent compte de ce fonctionnement mental nécessaire pour rendre explicite ce qui est dans l'image et retrouver le sens originel implicite. Les résultats sont aussi surprenants que diversifiés. Il est également important de noter que dans le cas des études avec des enfants, l'ingrédient humoristique des objets paradoxaux est une composante qui facilite l'accès de l'enfant à ceux-ci. La capacité du jeune enfant à comprendre le sens incarné par la subversion de l'objet visuel humoristique est nécessaire lorsqu'il maîtrise le double sens qu'il propose. Cette compréhension suppose une opération inférentielle qui, animée par l'ingrédient humoristique, amène le lecteur à en déchiffrer le sens.

Le tableau 14.1 montre que les enfants d'environ 4 ans ont pris en compte le traitement des états mentaux, qui est l'architecture nécessaire à la compréhension de l'objet mentaliste. Ce fait est en soi surprenant du point de vue de la psychologie traditionnelle de l'enfant, mais la différence de performance entre les enfants confrontés à l'objet mentaliste 1 et à l'objet mentaliste 2 est tout aussi intéressante. Notre analyse sémiologique des conditions de compréhension de l'un et de l'autre a montré ces différences.

Dans un cas, l'état mental est clairement identifiable, alors que dans l'autre, il est nécessaire de le découvrir.

La discrimination qui traduit les différentes opérations inférentielles les montre avec une relative transparence.

En effet, le fait que l'enfant discrimine entre ces deux objets mentaux implique qu'ils requièrent des opérations inférentielles d'un niveau de complexité différent. L'une des informations les plus importantes recueillies montre que la compréhension des différents objets sonores de type mentaliste se produit assez tôt, c'est-à-dire vers l'âge de 4 ans (Puche-Navarro, 2002).

Précocement alors, les enfants parcourent de manière souple et agile la trajectoire qui sépare la représentation originale du subverti incarné dans l'objet iconique. Il convient de rappeler que l'humour joue un rôle d'ancrage dans la réception que l'enfant fait de l'objet paradoxal. Le fait même que l'enfant discrimine entre différents objets paradoxaux est un premier fait pour poursuivre notre étude orientée vers l'approfondissement des différentes classes d'opérations différentielles impliquées.

On a fait l'hypothèse que la compréhension des objets paradoxaux se joue sur l'imprévisible, sur l'incertitude, sur les transgressions du conventionnel. Ces ambiguïtés douteuses et le peu de littéralité dont témoignent les objets paradoxaux devraient être enrichis en reprenant une classe plus large d'entre eux et en adoptant le NLDS pour tenter d'expliquer la nature des opérations inférentielles qui en découlent.

Dans l'activité du sujet, on peut alors différencier de nombreux types d'inférences (bien que certaines d'entre elles ne soient pas incluses dans notre travail). Il y en a qui sont de type inductif (selon les idées bien connues de David Hume), comme beaucoup de ceux qui travaillent sur la capacité des enfants à relier la théorie à l'expérience (Koslowski, 1996 ; Kuhn, 2002) ; il y aura un type relationnel ou déductif ; et il y aura un type abductif, comme ceux qui travaillent sur l'émergence de la métaphore (de la Rosa, 2006), pour n'en nommer que quelques-uns.

Cependant, il est important de considérer que les opérations inférentielles couvrent un large éventail. Selon cette idée, l'une des études les plus récentes de notre équipe a porté sur une tâche basée sur différents objets nécessitant des opérations distinctes. L'étude a utilisé des conditions et un scénario favorables pour les différencier (Puche-Navarro, 2002, 2004, 2009b ; Lozano& Puche-Navarro, 1998).

Il est nécessaire de contextualiser le fait que traditionnellement, l'objectif qui a dominé l'étude des opérations inférentielles a été celui d'indiquer un ordre d'apparition (Mandler, 2007). Malgré l'importance de ce travail, et compte tenu de l'évidence qui vient d'être mentionnée du jeune enfant d'environ 4 ans, discriminant entre divers objets paradoxaux, il peut également être pertinent de questionner ces faits différemment. Une question très pertinente pourrait être d'essayer de découvrir la structure des opérations inférentielles qui sont impliquées et d'étudier les alternatives émergentes qui adoptent la perspective NLDS pour essayer d'établir si elles prennent en compte une structure chaotique.

Bien que la linéarité du comportement lié à l'âge ait été dominante, il est intéressant d'explorer ce qui se passe si l'on travaille à partir de la non-linéarité et de la bifurcation. Le problème ne serait alors pas de savoir à quel moment les opérations inférentielles sont apparues, ni la stratification par rapport à l'âge. A partir de la non-linéarité, la question serait d'explorer ce que les trajectoires des opérations inférentielles sur une période de plusieurs semaines impliquent pour savoir ce que ces trajectoires montrent. Les objets paradoxaux de type mentaliste, d'autres de type hyperbolique et, enfin, ceux de type substitutif sont à nouveau pris en compte.

• Les objets paradoxaux identifiés comme mentaliste se caractérisent par un jeu de transgression basé sur l'utilisation d'états mentaux.
• Les objets paradoxaux hyperboliques sont caractérisés comme tels parce que la transgression a lieu en fonction de l'exagération du personnage (par exemple, un pêcheur tranquille dans un petit bateau attrape un poisson trois fois plus gros que son bateau).
• La transgression qui donne lieu à un objet de substitution est caractérisée par la transposition d'un élément structurel de l'image qui en transforme complètement le sens (par exemple, une vache avec la tête d'une orchidée).

1. Les premiers objets qui ont été largement traités dans le texte (les mentaux) sont caractérisés du point de vue des opérations inférentielles comme exigeant des inférences déductives qui nécessitent un système intentionnel de second ordre (Dennett, 1995), c'est-à-dire que le sujet doit penser ou sentir ce que le protagoniste pense ou sent.
2. Le deuxième objet de la nature, l'hyperbolique, exige des opérations déductives de type inductif dans la mesure où elles dérivent d'indications directes et concrètes de l'objet iconique.
3. Enfin, le troisième type d'opérations, la substitution, pose un type d'inférence transductif, selon la classification de de Gortari (1969), qui les définit comme telles pour être de caractère relationnel étant donné qu'elles extraient des connaissances entre deux ou plusieurs éléments.

 

D'une part, et d'après ce que l'on peut voir dans le tableau 14.2, il peut être nécessaire d'insister sur l'intérêt de parler d'opérations inférentielles au pluriel et non pas simplement d'inférence au singulier ans cette étude, nous avons travaillé avec une situation d'objet paradoxal sur une tâche de résolution de problème à structure abrupte.

Face à un tableau comportant trois colonnes et quatre choix, l'enfant devait faire trois choix consécutifs dans des séquences (qui sont données dans les colonnes verticales) contre quatre options parmi les objets paradoxaux (trois distracteurs et une option neutre). L'étude a été réalisée avec un design de séries temporelles qui a permis d'obtenir 108 mesures en présentant au sujet 9 sessions où chaque expérience a recueilli 12 unités de données (12 x 9= 108). Les données ont été traitées avec la technique graphique des minima et maxima (van Geert &van Dijk, 2002) appliquée aux performances individuelles déterminées par les choix du sujet. Le résultat est une bande avec des mesures d'observation. L'axe x représente la période de 108 observations et l'axe y représente les choix notés d'objets paradoxaux (échelle 1 : contrôle, 2 : hyperbolique, 3 : mentaliste et 4 : substitution). En réalité, plutôt que les spécificités techniques de l'expérience qui peuvent être observées dans l'étude citée, ce que nous voulons souligner ici est que, du point de vue du NLDS, il a cherché à explorer la performance des diverses opérations inférentielles impliquées dans les trois objets paradoxaux utilisés.

Examinons les résultats d'un cas individuel (Fig. 14.2). La trajectoire de Juan montre (Fig. 14.2) que la plupart des choix sont notés. Dans les 10 premières observations, les scores varient entre 2, 3 et 4 options, avec une grande largeur de bande. La même chose s'est produite dans les 20 dernières observations, un segment dans lequel apparaît le plus grand nombre d'options 4. Entre 10 et 45, les options sont de 1, 2 et 3. Une trajectoire similaire est présentée entre les observations 47 et 64, ainsi qu'entre les observations 72 à 85. Une autre particularité est que très peu de choix sont enregistrés pour l'option 4 car seuls 8 sont comptés. La bande passante montre que les scores de Juan varient de façon intermittente entre les quatre options. L'image montrée par ces trajectoires est une oscillation plutôt incessante des choix.

La technique des séries temporelles permet d'obtenir des données très irrégulières qui montrent que la variabilité est un processus récurrent et périodique, et que les choix du sujet sont marqués par des oscillations. On pourrait s'attendre à ce qu'une fois que le sujet a choisi l'objet mentaliste paradoxal, il continue à le faire. Au contraire, l'étude a montré que la fois suivante, il peut choisir un hyperbolique ou un contrôle. Il ne semble absolument pas y avoir d'ordre ou de séquence entre les différents choix. Ces trois types d'opérations inférentielles ne se présentent pas de façon séquentielle entre elles. Il n'est pas enregistré, par exemple, que les opérations inférentielles de type inductif (hyperbolique) précèdent les opérations déductives (mentaliste) ni celles de type transductif (substitution), suivant une ligne de progression croissante.

Ces trois types d'opérations inférentielles n'évoluent pas dans des séquences fixes, mais leur développement est interdépendant. S'il n'y a pas de relation linéaire entre les diverses opérations inférentielles, l'étape suivante consiste à répondre à la question de savoir si elles ont effectivement une structure fractale.

Pour répondre à cette question, il est nécessaire d'identifier si elles se comportent comme une région de transition et si elles peuvent être traitées comme des points nodaux, c'est-à-dire une zone d'attracteurs. Cette réponse confirme l'application de techniques telles que l'ondelette qui a été appliquée aux mêmes données recueillies dans la même situation et dans les mêmes conditions.

Nouvelles méthodes : Le modèle des ondelettes

L'histoire de cette technique est en soi remarquable car elle a été redécouverte plusieurs fois (Mackenzie, 2001). Le nom d'ondelette est trouvé pour la première fois dans un article de Morlet en 1984 (Goupillaud, Grossman, & Morlet, 1984). Techniquement parlant, il s'agit d'un signal transformé et d'une représentation visuelle optimale à caractère qualitatif et productif de motifs. Sa vertu est d'identifier dans un faisceau de données un code qui permet de représenter les faits de manière simple. Une de ses grandes vertus est d'identifier une périodicité dans les systèmes chaotiques. Considérons l'ondelette du même enfant, Juan, dont les données ont été vues avec la technique graphique des minimums et des maximums dans la figure 14.3.

Que révèle cette image ?

Elle présente trois caractéristiques : les axes verticaux montrent des formes comme des arcs diffus ; ces arcs sont autonomes ; ils représentent l'absence de symétrie. Ces trois caractéristiques prouvent la nature multifractale du modèle de réponse de Juan.

L'ondelette produite par l'ensemble des opérations inférentielles expose une certaine irrégularité entre différents arcs qui semblent autonomes. Ces formes révèlent la présence de différentes fractales dans un espace multifractal. Sur la base de ces informations, on peut conclure que les opérations inférentielles étudiées correspondent mathématiquement à une structure multifractale et à un attracteur étrange (Combariza & Puche-Navarro, 2009).

L'ondelette indique que les trajectoires étudiées appartiennent à un même attracteur, ce qui nous permet de supposer que les opérations inférentielles constituent un système de variables couplées qui se contrôlent mutuellement et qui agissent simultanément, démontrant formellement la nature non linéaire du phénomène étudié. Les trois types d'opérations inférentielles appartiennent à une région d'attracteurs, ce qui implique qu'elles se modifient mutuellement de manière interdépendante. Autrement dit, si l'inférence impliquée dans l'objet mentaliste augmente, les opérations inférentielles correspondant aux deux autres objets (hyperbolique et substitution) diminuent. Ce type d'interaction répondrait au jeu entre les trois objets dans lequel l'un d'eux sert de pont entre les deux autres objets visuels. L'ondelette présente différents schémas qui émergent du même modèle qui sous-tend son fonctionnement.

Rose et Fischer posent la présence de "schémas d'attracteurs" pour désigner des valeurs communes qui rendraient compte des connexions entre ces différents domaines (Rose & Fischer, 2009). Le passage entre les micro-attracteurs successifs montre qu'il ne s'agit pas d'une séquence fixe sans ordre uniforme.

En termes d'opérations inférentielles, cela implique que leur évolution ne suit pas un processus linéaire préétabli. Il s'agit plutôt d'un parcours quelque peu illogique et sans ordre apparent, comme le passage d'un souvenir à un autre, mais qui se comporte comme un système dynamique et possède donc une structure sous-jacente de nature chaotique. Comme l'ont exposé Rose et Fischer : "La modélisation dynamique offre des outils permettant de mieux comprendre le développement et l'apprentissage dans toute leur complexité, en intégrant les influences impliquant les personnes, le contexte et la culture" (2009, p. 417).

Conclusions

Vers une exploration de la non-linéarité dans l'esprit et la culture

L'un des objectifs de ce chapitre était de démontrer la virtuosité des objets paradoxaux dans l'étude du développement d'un point de vue culturel.Nous pensons que l'on peut établir qu'ils contiennent de multiples voies d'accès à différents niveaux de compréhension du sujet. Le fait qu'un enfant puisse saisir la compréhension d'un objet créé dans un autre lieu lointain et dans un autre siècle est, comme nous l'avons dit plus haut, aussi surprenant que révélateur de la capacité de l'objet à s'interfacer entre des points de vue et des temps différents. En effet, les fluctuations et les particularités du fonctionnement inférentiel dans la compréhension d'objets tels que les objets paradoxaux nécessitent un type d'approche qui n'est ni schématique ni linéaire.

En utilisant méthodologiquement notre technique graphique des minimae et maximae et la technique des ondelettes, nous avons pu établir que les opérations cognitives inférentielles humaines ont une nature fractale. Elles appartiennent à une étrange zone d'attraction. Nous pouvons montrer le chemin d'un attracteur à l'autre, mais sans séquence stable. Cela brise l'idée d'une inapparence d'ordre de la complexité de développement des opérations inférentielles. Wavelet montre que les opérations inférentielles distinctes évoluent de manière interdépendante. La multifractalité trouvée dans les opérations inférentielles conduit à la question de l'évolution des fonctions cognitives. Cette évolution ne se fait pas nécessairement à partir de relations passé-futur comme seule et exclusive option - ou dans des relations classiques proportionnelles ou séquentielles entre un élément précédent et un élément postérieur - mais implique nécessairement de nombreux scénarios bifurqués.

Les opérations inférentielles n'évoluent pas par étapes, et leurs niveaux de complexité n'apparaissent pas de manière progressive, où le plus simple précède et conditionne le suivant. En outre, elles ne suivent pas nécessairement une forme univoque, ni une chaîne unique de cause à effet.

Le rôle des interactions multiples des composantes qui composent les relations du sujet avec son environnement est très présent. En tout cas, l'approche d'Ilya Prigogin que l'on retrouve dans la reconstitution de sa conférence, L'homme devant l'incertain, est peut-être très appropriée : la vision d'un monde en évolution et en bifurcation exige une nouvelle rationalité, une nature qui nous invite à l'émerveillement, et cet émerveillement est la source commune des arts et des sciences.

Directions futures

Peut-être que beaucoup plus de questions se posent que les réponses qui ont pu être établies à partir de ce chapitre. Les objets paradoxaux constituent, en eux-mêmes, une grande diversité et c'est cette diversité qui nous permet d'étudier les différents types d'activités cognitives, culturellement entendues. L'analyse sémiotique des objets paradoxaux complète cette forme d'enquête en fournissant une carte des possibilités de l'esprit humain dans des contextes variés et des perspectives disparates. Étant donné l'utilité de cet outil, on peut se demander pourquoi les objets paradoxaux n'ont été utilisés que par les critiques d'art et les journalistes, et non par les psychologues. La réponse la plus simple se trouve peut-être dans le poids de la tradition. Les psychologues sont très attachés aux appareils et aux outils qui durent et sont peu enclins à prendre des risques. Cependant, innover et surtout rafraîchir la recherche lorsqu'elle offre des résultats intéressants est une tâche qui incombe à tous.

Dans l'agenda des chercheurs en psychologie du développement mental d'un point de vue culturel, il faut voir les besoins d'innovation avec l'utilisation d'objets paradoxaux (surtout dans une ère technologique où une grande partie de l'information est transmise par des images) comme un autre chemin avec des résultats fertiles.Il est également évident qu'il n'y a pas beaucoup d'auteurs qui ont adopté le NLDS comme perspective conceptuelle et méthodologique dans l'étude du développement comme un système qui évolue dans un contexte. Pourquoi ? Il semble que cette alternative soit assez risquée et nécessite l'utilisation de la pensée mathématique, ce qui est un défi pour la plupart des psychologues.

Néanmoins, à l'avenir, il sera possible de constituer des équipes interdisciplinaires composées de psychologues, d'anthropologues, de physiciens et de mathématiciens qui seront aptes à aborder le problème sous l'angle de la psychologie avec la vision et la méthodologie du NLDS.

Une approche dynamique peut changer la façon dont on pense au développement et peut changer la façon dont on mène la recherche en matière de développement. Une fois que nous avons commencé à envisager le développement à partir d'une approche dynamique et sélective, nous avons trouvé les idées si puissantes que nous n'avons jamais pu revenir à d'autres façons de penser. Chaque article que nous lisions, chaque conférence que nous entendions, chaque nouvelle donnée provenant de nos laboratoires prenait un sens nouveau... . Le test final de la dynamique du développement, bien sûr, est son utilité pour un large éventail de chercheurs.

Nous espérons que les lecteurs accepteront de relever le défi de cette nouvelle façon de penser et de travailler et nous attendons avec impatience le bulletin de notes. (Thelen & Smith, 1994, pp. 341-342)

Ce que Thelen et Smith ont soulevé ici à propos des possibilités d'étude du développement cognitif du point de vue du NLDS peut être appliqué avec toute sa force à l'étude du développement cognitif à partir d'une approche culturelle. En effet, le modèle dynamique peut concilier ce qui semble être des aspects disparates du développement en raison de toute une série d'influences, culturelles et autres. On peut affirmer sans crainte de se tromper que si les psychologues se tournent vers l'avenir, ce dernier leur offre de nouvelles possibilités.

Remerciements

L'auteur souhaite exprimer sa gratitude aux professeurs Ernesto Combariza et Mariela Orozco, membres du Centrode Investigaciones en Psicología, Cognición y Cultura, de la Universidad del Valle, pour leur aide et pour leur relecture attentive et minutieuse, qui a permis d'améliorer considérablement le texte. Une grande partie de l'information contenue dans ce chapitre fait partie d'un projet d'investigation Le développement cognitif à partir de systèmes dynamiques non linéaires. Le projet empirique a été financé par des ressources internes du Vice-Doyen de la recherche de l'Universidad del Valle, au Centre de Psychologie et de Cognition et Culture.