Culture

Ce document réfléchit à la nécessité de réexaminer la psychologie culturelle et interculturelle afin de la revigorer et de la placer au centre du discours de la psychologie de l'orientation professionnelle. Le constructionnisme social est une perspective qui peut être utilisée pour atteindre ces objectifs, dans la mesure où il remet en question la centralité du post-positivisme dans la psychologie culturelle et interculturelle des carrières et met l'accent sur les personnes dans les relations.

Imaginez que vous souhaitiez déterminer quels poètes d'un groupe sont les plus créatifs. Supposons qu'il s'agisse de poètes dont vous ne savez pas grand-chose. Comment pourriez-vous déterminer qui parmi eux sont les poètes les plus créatifs ? Leur feriez-vous passer un test de créativité du type "Combien d'utilisations pouvez-vous imaginer pour une brique ?" qui noterait les réponses en fonction du nombre d'idées produites par le testeur et du caractère habituel de ces idées ? 

Cela pourrait vous permettre de classer les poètes du plus créatif au moins créatif. 

C'est une fraîche après-midi d'octobre. Je marche lentement dans les rues de Winnipeg qui, à l'époque, était encore considérée comme la ville la plus dangereuse du Canada. Je me trouve dans le quartier nord de la ville, le plus connu pour sa population diversifiée d'autochtones et d'immigrants canadiens, sa concentration d'organisations de services sociaux, son héritage de femmes disparues et assassinées, et le pain bannock chaud distribué aux personnes affamées par une organisatrice locale à partir de son propre camion.

Ce livre est important. Il apporte à un public plus large un regard contemporain et théoriquement fondé sur l'enseignement supérieur (et l'éducation en général) qui s'appuie sur les meilleures traditions de la psychologie du développement et de l'éducation. Les approches théoriques abordées dans cet ouvrage, ainsi que les présentations de cas empiriques, créent une image multidimensionnelle des divers changements sociaux en cours dans l'éducation en général et dans l'enseignement post-secondaire en particulier.

En cette époque de discours transmédia et de déclarations postmédia, nous pourrions nous demander s'il est encore productif de parler de la spécificité d'un média. En 1999, lors de la conférence Interactive Frictions, on pouvait encore entendre les échos du célèbre refrain de Marshall McLuhan, qui avait fétichisé la spécificité du média dans les années cinquante : "Le thème, c'est le message !".

La créativité et le dialogisme sont des concepts larges dérivés de différents domaines de connaissance et qui ont été trouvés dans différentes arènes scientifiques. Ces approches conceptuelles sont dues à la richesse et aux résonances de l'entreprise philosophique de Bakhtine et de son Cercle d'interlocuteurs (Volóchinov et Medvedev) dans les sciences humaines.

Dans ce chapitre, nous décrivons comment les approches de la linguistique de corpus peuvent être appliquées à l'analyse du discours. La linguistique de corpus est un ensemble de méthodologies de recherche qui se concentrent sur la description des modèles linguistiques d'utilisation dans des collections de textes conçus pour représenter un domaine de discours cible (le corpus), en utilisant des programmes informatiques automatiques et interactifs pour faciliter les analyses quantitatives et qualitatives.

La linguistique fonctionnelle systémique (ci-après LSF) est une théorie globale du langage et du contexte social développée principalement en Grande-Bretagne et en Australie au cours des six dernières décennies. Elle s'inspire de Saussure et de Hjelmslev dans sa conception relationnelle de la langue comme système stratifié de signes, et suit Firth dans son traitement de la signification comme fonction dans le contexte. En outre, elle fournit une base théorique influente pour le travail à travers les systèmes sémiotiques dans l'analyse multimodale du discours (O'Halloran, ce volume).

Le récit est d'abord une prodigieuse variété de genres, eux-mêmes distribués entre différentes substances... Pouvant être porté par le langage articulé, parlé ou écrit, les images fixes ou mobiles, les gestes, et le mélange ordonné de toutes ces substances, le récit est présent dans le mythe, la légende, la fable, le conte, la nouvelle, l'épopée, l'histoire, la tragédie, le drame, la comédie, le mime, la peinture (pensez à la Sainte Ursule de Carpaccio), les vitraux, le cinéma, la bande dessinée, les faits divers, la conversation. (Barthes 1977 : 79)

Les genres sont des catégories reconnaissables de discours utilisés pour réaliser certaines actions. Les formes de genre deviennent "typifiées" (ou normalisées) lorsqu'elles sont utilisées de manière répétée au fil du temps pour répondre à un besoin ou une exigence spécifique (Miller 1984). Avec le temps, les réponses commencent à se conformer aux utilisations antérieures jusqu'à ce que leur forme devienne attendue par les utilisateurs. En raison de leur utilisation répétée, les genres sont reconnaissables par les membres des communautés qui les utilisent.