Éducation

Lev Semyonovich Vygotsky (nom de naissance Lev Simkhovich Vygodsky ; 5 novembre 1896, Orsha, province de Mogilev - 11 juin 1934, Moscou) était un psychologue soviétique. Fondateur de la tradition de recherche marxiste de l'étude des fonctions psychologiques supérieures et de la construction d'une science futuriste d'avant-garde de "l'homme nouveau" (les critiques signalent des similitudes entre "homme nouveau" et "surhomme" chez F. Nietzsche, L. D. Trotsky) de l'avenir communiste (nom alternatif : "psychologie des sommets") et d'une nouvelle théorie psychologique de la conscience.

Vasily Vasilyevich Davydov (31 août 1930 - 19 mars 1998) était un éducateur et psychologue soviétique et russe. Académicien de l'Académie des sciences pédagogiques de l'URSS (1978), vice-président de l'Académie russe de l'éducation (1992). Docteur en psychologie (1971) et professeur (1973). Diplômé du département de psychologie de la faculté de philosophie de l'université d'État de Moscou en 1953. À partir de 1953, il a travaillé dans les institutions de l'APN de l'URSS. Depuis 1989, il est vice-président de l'APN de l'URSS. Membre honoraire de la US National Academy of Education (1982).

Les activités de la vie médiatisées par le numérique sont devenues omniprésentes dans toute une série de classes sociales et de régions du monde. Parmi les nombreux phénomènes professionnels, sociaux et récréatifs que les outils numériques ont transformés et/ou rendus possibles, il y a l'amplification et l'expansion rapide des communautés de fandom de la culture populaire (ci-après pop) qui sont souvent transnationales, transculturelles et plurilingues.

L'IA n'est pas une technologie unique mais un ensemble de technologies qui travaillent ensemble. Cette section commence par un cadre technologique général pour l'application de l'IA à l'éducation, suivi d'un aperçu des principales technologies d'IA, notamment

Les débuts de la théorie dialogique du langage se trouvent dans un article du linguiste russe Yakubinsky (Yakubinsky & Eskin, 1997). Le travail de Yakubinsky représente la première tentative de développer une théorie du dialogue et de l'interaction dialogique comme base pour l'étude du langage. Il précède les travaux de Bakhtin et de Voloshinov sur ce sujet et anticipe nombre de leurs idées les plus importantes. En bref, Yakubinsky met l'accent sur le caractère naturel du dialogue et l'oppose à l'artificialité du monologue.

Nous passons en revue une sélection de concepts clés impliqués dans le dialogisme en tant que théorie sociale du langage et discute des ramifications de ces idées pour l'éducation en général et la pédagogie en particulier. Le dialogisme est une philosophie du langage qui accorde une importance centrale à la réalité de l'interaction socio-verbale pour comprendre le type de phénomène qu'est le langage.

Le mouvement en faveur de l'enseignement des "compétences du XXIe siècle" affirme que l'évolution technologique rapide rend inutile une grande partie des connaissances passées, de sorte que l'éducation doit cesser de transmettre les connaissances du passé pour aider les étudiants à se préparer à l'avenir. Il est intéressant de noter que les nouvelles "compétences" proposées pour le 21e siècle, les "4 C" de la collaboration, de la communication, de la créativité et de la pensée critique, sont toutes des aspects du dialogue (Wegerif, 2018).

Comprendre comment les enfants et les étudiants apprennent a des implications pour une théorie de l'enseignement, à la fois sur la manière dont nous devrions enseigner pour soutenir l'apprentissage et sur les types de dispositions et d'identités que nous devrions promouvoir à travers notre enseignement. Voici quelques réponses de la théorie dialogique à la question de savoir ce que nous devrions enseigner et à la question de savoir comment nous devrions l'enseigner.

Enseigner le dialogue comme une fin en soi

L'apprentissage qui se produit en éducation en réponse à l'appel de l'autre, qu'il soit conceptualisé comme un autre spécifique, un autre généralisé ou un autre infini, est un apprentissage dialogique, ce qui signifie qu'il s'agit toujours d'une co-construction créative résultant de la tension de différentes voix maintenues ensemble dans une relation de proximité. Une façon de comprendre le rôle clé du dialogue dans l'éducation est de revisiter et de repenser le compte rendu de Vygotsky sur la zone de développement proximal (ZPD) (Vygotsky, 1987).

Le dialogue est un mot dangereux et trompeur, précisément parce qu'il semble si agréable et positif. Qui peut contester que le dialogue est une bonne chose ? Comme l'écrit Anna Sfard, le terme "éducation dialogique" est désormais utilisé comme un indicateur de qualité, mais souvent sans autre définition de ce que signifie exactement "dialogique" ou même le mot "dialogue". De nos jours, poursuit-elle, la confiance dans les avantages du dialogue semble inébranlable.